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Un pionnier sédévacantiste est décédé…

L’Abbé Anthony Cekada, RIP (1951-2020)

Abbé Anthony Cekada, (1951-2020)

Le prêtre sédévacantiste, auteur et professeur de séminaire, l’abbé Anthony Cekada est décédé dans sa résidence paroissiale à West Chester, Ohio. Cela a été annoncé il y a quelques instants sur Twitter par Mgr Daniel Dolan, curé de l’église Sainte-Gertrude :

Le P. Cekada est mort paisiblement ce matin, entouré de prière et bien fortifié par les sacrements de l’Église. Souvenez-vous de cette âme sacerdotale bonne et généreuse dans vos prières. Les funérailles sont prévues jeudi matin, avec la veillée mercredi soir.

( source )

L’abbé Cekada souffrait de complications après une série d’accidents vasculaires cérébraux. Des années plus tôt, il avait reçu un traitement contre le cancer. Il avait 69 ans.

Ce billet n’est qu’une annonce de son décès, demandant à chacun d’offrir des prières pour le repos de son âme.

Chaque mort est un rappel important qu’un jour, Dieu nous appellera aussi au jugement, et ce sera peut-être plus tôt que nous ne le pensons (voir 1 Th 5: 2).

Réquiem aetérnam dona ei, Dómine, et lux perpétua lúceat ei.
Requiescat in pace. Amen.

Catégories :Abbé Cekada, In memoriam, traditionalisme

Étiquetéabbé Cekada, Anthony Cekada, in memoriam, Mgr Daniel Dolan

DISPUTATIO : Réponse à l’Abbé Ricossa
sur la rétractation de Mgr Guérard
concernant sa Thèse dite de Cassiciacum

Cave Ne Cadas

Publié le 13 janvier 2020

Le 22 décembre 2019 nous vous avions donné un article de Louis-Hubert REMY : « La Rétractation de MONSEIGNEUR GUÉRARD sur la THÈSE DE CASSISIACUM »…

Lien : https://blog.catholicapedia.net/2019/12/22/la-retractation-de-monseigneur-guerard-sur-lathese-de-cassisiacum/

Le 30 décembre, l’abbé Jocelyn LE GAL (Paris) envoyait à la Liste de Diffusion IMBC une réponse : « Fausses rétractations et faux amis » mettant en cause cette rétractation en calomniant LHR :

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Ce 6 janvier 2020 en la fête de l’Épiphanie, Louis-Hubert REMY fait une réponse définitive à l’abbé Ricossa : « Réponse à l’abbé Ricossa concernant la réfutation de Mgr Guérard » dont nous vous donnons ci-dessous la Conclusion Finale :

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CONCLUSION FINALE

Louis-Hubert REMY

Note préliminaire : Je répondrai à l’abbé Ricossa et à lui seul, sachant qu’il est le vrai et seul maître de l’Institut « Mater Boni Consilii et que ce document en réponse émane de lui. Je ne pense pas faire un jugement téméraire.

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Catégories :Amis du Christ Roi de France, blasphème, C.I.R.S., cloaque d’impureté, Disputatio, Dr. Alfred Denoyelle, Église Éclipsée, Henri Barbier, Invalidité nouveaux sacrements, La Salette, Louis-Hubert REMY, Mgr Guérard des Lauriers, Myra Davidoglou, Rore Sanctifica, sedevacance, Thèse de Cassiciacum, Thèse dite de Cassiciacum, Verrua Savoia

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Un demi-siècle de cataclysme… et une Disputatio sur RIVAROL

Cave Ne Cadas

Publié le 5 avril 2019

Le dernier Éditorial de RIVAROL ce mercredi 3 avril a provoqué une Disputatio chez les Amis du Christ Roy de France.

Trois mots… comme un iota ont provoqué la “dispute” ou “discussion”’ — au sens le plus technique du terme — que je vous raporte aujourd’hui :

« Car, je vous le dis en vérité, jusqu’à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera pas, que tout ne soit accompli. »
(Matthieu 5:18)

Éditorial

Rivarol n°3371 du 3/4/2019

Les 50 ans de la “nouvelle messe” :
un demi-siècle cataclysmique

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Un leurre total diffusé par J.Bourbon : Un demi-siècle de cataclysme

Jérôme Bourbon – Rivarol – Les cinquante ans de la « nouvelle messe » :
un demi-siècle cataclysmique

reçu d’un correspondant :

UNE AUTRE LECTURE DU DERNIER RIVAROL

La question gravissime, la question primordiale n’est pas celle de la Messe

mais celle du Sacerdoce

Un leurre total diffusé par J.Bourbon pour utiliser la nouvelle messe

afin de masquer l’abolition du Sacerdoce

En affirmant que les nouveaux évêques conciliaires sont « sacrés » dans le Novus Ordo Missae, Jérôme Bourbon se paie la tête de ses lecteurs et contribue à entretenir une ignorance crasse et une incompétence totale sur la réforme liturgique opérée par Paul VI-Montini le 18 juin 1968 : « des clercs “ordonnés” par des “évêques” “sacrés” dans le novus ordo missae.«

Même le progressiste conciliaire le plus échevelé n’utiliserait pas le rite de la messe nouvelle pour prétendre « sacrer » un évêque. Non ! L’église Conciliaire a pour cela créé, de toutes pièces, un nouveau rite de consécration épiscopale basé sur le « document fantôme » de la prétendue « Tradition apostolique d’Hippolyte de Rome ». L’église Conciliaire se réclame de ce nouveau rite et ne s’est jamais réclamée du Novus Ordo Missae pour consacrer l’un de ses évêques.

Jérôme Bourbon ne peut plus ignorer cette réforme liturgique du 18 juin 1968, le sujet est connu depuis sa promulgation et procède d’une connaissance élémentaire des sacrements que l’on trouve dans n’importe quel catéchisme, même conciliaire.

Il ne peut non plus ignorer le site Rore Sanctifica, les ouvrages de Thilo Stopka, les milliers de pages qui ont été publiées sur le sujet et les débats et les controverses publiques qui ont eu lieu, surtout depuis 2005.

De même que l’intention des créateurs de rites transparaît dans la forme de leur rite, l’intention de Jérôme Bourbon apparaît dans son article. En écrivant ces énormités et en consacrant un article focalisé et dramatisé sur le changement de rite de la messe, Jérôme Bourbon cherche à détourner l’attention du lecteur de l’abolition du Sacerdoce catholique vers le changement de son fruit : la messe.

Son but évident est de continuer à prolonger le long silence sur l’extinction du Sacerdoce, jusqu’à tant que ce dernier ait totalement été éradiqué sur la terre. Quand il ne restera plus un seul évêque valide sur terre, et alors seulement, Jérôme Bourbon prendra sa plume pour dénoncer l’invalidité du nouveau rite Pontificalis Romani avec force arguments et imprécations, mais alors seulement. Pas avant.

Faut-il rappeler que Jérôme Bourbon est un proche de l’ex-Anglican Mgr Williamson et qu’il en applique exactement les directives de silence et de leurre sur l’extinction du fruit de l’Incarnation, non pas la messe, mais celui qui la rend possible et valide : l’évêque au Sacerdoce valide ?

Les quelques phrases imprécises sur les « sacres » douteux voire invalides, même allusives (sans le nommer) aux études de Rore Sanctifica, n’ont pas de portée, car elles sont imprécises, non documentées, n’apportant aucun argument utilisable à ses lecteurs et parce que Jérôme Bourbon n’en tire aucunement les conclusions prioritaires et fondamentales qu’elles imposent.

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Disputatio

Nous avons reçu une réponse de Jérôme Bourbon suite au début de Disputatio sur son dernier Éditorial de Rivarol :

UNE AUTRE LECTURE DU DERNIER RIVAROL

Cher Monsieur,

Les passages suivants de l’éditorial sont extrêmement clairs :

« le nouveau rite de consécration épiscopale et d’ordination sacerdotale (1968) — dont des études érudites se sont attachées à démontrer le caractère invalide, de manière significative le sacre et l’ordination ont d’ailleurs été bouleversés en premier car il s’agissait d’abord d’interrompre le sacerdoce catholique indispensable pour l’administration de cinq sacrements »

« Et après avoir fait dire une fausse messe (celle de Paul VI) par de vrais prêtres (ceux ordonnés avant les nouveaux rites du 18 juin 1968, rendus obligatoires le 6 avril 1969, il y a un demi-siècle), voilà que l’on fait dire désormais une vraie messe (le rite tridentin) par de faux prêtres (ceux “ordonnés” dans le nouveau rite ou par des “évêques” eux-mêmes sacrés dans le nouveau rite). On avait déjà procédé ainsi au XVI^ème siècle avec la Réforme anglicane : après avoir gravement altéré les rites, les rendant invalides, pour neutraliser les oppositions conservatrices et donner le change, les réformateurs ont accordé un peu de latin, remis en vigueur des ornements traditionnels, en forme de miettes que l’on distribue dédaigneusement. Les modernistes font exactement la même chose quatre cents ans plus tard : après avoir imposé de manière violente le nouveau rite, ils accordent au compte-gouttes le retour au latin, mais dans le cadre d’une adhésion à Vatican II et de cérémonies assurées le plus souvent par des clercs “ordonnés” par des “évêques” “sacrés” dans le novus ordo missae. » (seuls ces trois derniers mots, j’en conviens, sont malheureux et inexacts, il aurait fallu écrire en effet : « dans le nouveau rituel invalide du 18 juin 1968 »)

Reste que l’ensemble de ces passages me semblent clairs et nets sur la question de l’invalidité radicale du nouveau rituel des évêques de 1968. Je parle d’ailleurs de rite invalide et nullement de rite douteux.

De toute façon, je reviendrai longuement sur la question en effet vitale et fondamentale du nouveau rituel des évêques mais ce n’était pas le sujet principal de l’article consacré aux 50 ans de la nouvelle messe. Mais j’en ai parlé quand même explicitement dans cet éditorial. Peut-être insuffisamment ou maladroitement aux yeux de certains, c’est possible, mais je l’ai fait et j’y reviendrai longuement très vite. Je n’ai aucun problème avec cela, je ne cherche nullement à leurrer les gens.

Je parlerai explicitement et en bien des travaux de Rore Sanctifica, de l’abbé Cekada.

L’attaque était donc à mon sens inutile, et en tout cas tout à fait prématurée et inamicale.

Mais je la pardonne volontiers d’autant plus que nous sommes en Carême.

Bonne et sainte fin de Carême à tous.

Bien cordialement,

Jérôme Bourbon.

À diffuser. À faire circuler.

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Catégories :Courrier des Lecteurs, Disputatio, Invalidité nouveaux sacrements, Jérôme Bourbon, Polémique, Rivarol, sedevacance

Autopsie du livre de Salza & Siscoe « True or False Pope? »

Cave Ne Cadas

Publié le 3 août 2016

Requiem pour un embarras

MORT DANS L’ŒUF

Autopsie du livre de Salza & Siscoe
(édité par la F$$PX)

« True or False Pope? »

« Vrai ou faux Pape ? »

par Novus Ordo Watch

Dans une toute nouvelle vidéo de trente minutes (voir ci-dessous), l’abbé Anthony Cekada (atteint d’un cancer, [prions pour lui]) se livre à une dissection de haute volée des principaux problèmes dont John Salza & Robert Siscoe tentent de réfuter l’existence dans leur livre « True or False Pope? Refuting Sedevacantism and other Modern Errors » [Vrai ou faux Pape ? Réfutation du sédévacantisme et d’autres erreurs modernes]. Après avoir fait litière de plusieurs manœuvres de diversion et arguments émotionnels employés par le duo anti-sédévacantiste, l’abbé Cekada démontre que l’argument à la base du livre tout entier est irrémédiablement imparfait : Salza & Siscoe, qui prétendent avoir étudié la question dix années durant, se trompent même sur les données fondamentales relatives au péché d’hérésie. Ils soutiennent en effet que le péché d’hérésie relève forcément, par définition, du seul for interne, niant effectivement du même coup l’existence du moindre péché public. Pour Salza & Siscoe, le péché est interne et le crime externe par définition. Or, la vérité est autre : En tant que péché, l’hérésie peut être interne ou externe, et si elle est externe, elle peut-être secrète (occulte) ou publique, comme le résume cet extrait de la vidéo en question :

Mode d’expression

interne (l’hérésie reste dans l’esprit de l’hérétique, sans signes extérieurs)
OU
externe (l’hérésie se manifeste par des signes extérieurs tels que paroles, actes, omissions, même si nul de les perçoit).

Combien de personnes ont vu ou entendu l’hérésie

occulte (elle ne se manifeste à aucun individu ou se manifeste seulement à quelques-uns)
OU
publique (l’hérésie s’est manifestée ouvertement et extérieurement à de nombreuses personnes)

(Merkelbach, Summa Theol. Moral. 1.743-746)

Le crime d’hérésie est toujours externe, il est vrai, mais cela ne revient pas à dire que seul le crime peut l’être. Le péché peut l’être aussi, c’est-à-dire chaque fois qu’il est extériorisé par des signes, des actes, des paroles ou des omissions. L’argument sédévacantiste s’est toujours appuyé sur le péché public d’hérésie, non sur la notion de crime.

La vidéo de l’abbé Cekada intitulée « Dead on Arrival: True or False Pope » [Mort dans l’œuf : vrai ou faux Pape] est visible ci-dessous. Le lien direct YouTube est disponible ici.

Dead on Arrival: True or False Pope

par l’abbé Anthony Cekada

(Pour les non-anglophones, mettre la vidéo en ‘sous titres’ en cliquant sur l’icône à côté de la roue dentelée « Paramètres »… ensuite cliquer sur la ‘roue dentelée’ et mettre sur « traduire automatiquement »… « Français »…)

Après cette vidéo, il faut s’attendre à la réponse habituelle de Salza & Siscoe, qui est faite de nombreuses et nauséabondes attaques ad hominem, d’une déformation des arguments sédévacantistes et d’un refus de reconnaître la moindre erreur, le tout enveloppé dans une hautaine proclamation de nouvelle victoire.

De notre côté, à Novus Ordo Watch, nous attaquerons bille en tête Salza & Siscoe dès que notre site Internet aura été remis à niveau (car notre site subit une complète refonte : ne l’avez-vous pas lu dans notre TRADCAST 014 ?) Étant donné qu’ils s’abstiennent depuis des mois de rétracter leur allégation diffamatoire à notre encontre, nous ne sommes pas pressés, et nous leur réitérons notre défi : RÉTRACTEZ-VOUS ET EXCUSEZ-VOUS.

Voir aussi :

True or False Pope? Sedevacantism vs. The Recognize-and-Resist Position

(Vrai ou faux Pape ? Le sédévacantisme contre la position « reconnaître-tout-en-résistant »)

Source : Novus Ordo Watch : http://www.novusordowatch.org/wire/dead-on-arrival-tofp-salza.htm

Traduction : le CatholicaPedia.net

(Que notre traducteur soit encore une fois et toujours remercié pour son travail professionnel)

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« True or False Pope » [Vrai ou Faux Pape ?] : « Faux pape de la trinité profane de Satan » !

Braves gens, ce pape fait tout simplement partie de la ‘trinité non sainte (profane) de Satan’, pour la fin des temps. Soyez vigilants !

Une tactique commune de Satan est d’imiter ou contrefaire les choses de Dieu, afin de se faire semblent être comme Dieu. Ce qui est communément appelé la « trinité de la fin des temps », décrit de façon éclatante dans Apocalypse 12 et 13, ne fait pas exception. La Sainte Trinité est composée de Dieu le Père, Dieu le Fils Jésus-Christ, et Dieu le Saint-Esprit. Leurs ‘homologues’ de la trinité profane sont Satan, l’Antéchrist et le faux prophète. Alors que la Sainte Trinité est caractérisée par la Vérité infinie, l’Amour et la Bonté, la trinité profane dépeint les traits diamétralement opposés de la tromperie, la haine et le mal pur.

Satan est l’anti-Dieu, la bête est l’anti-Christ, et le faux prophète est l’anti-Esprit. Cette trinité impie va persécuter les croyants et en trompe beaucoup d’autres, ce qui entraîne leur mort éternelle. Mais le royaume de Dieu prévaudra. Daniel 7: 21-22 déclare :

21 Je regardai, et cette corne faisait la guerre aux Saints et l’emportait sur eux,
22 jusqu’à ce que le vieillard vint, que le jugement fut donné aux Saints du Très Haut, et que le temps arriva où les Saints possédèrent le royaume.