DEPUIS LE 18 JUIN 1968

« Rome a perdu la Foi et est devenue le siège de l’Antéchrist…
l’Église est éclipsée »
par un nouveau Sacerdoce,
LE SACERDOCE DE L’ANTÉCHRIST

Le Sacerdoce pneumatologique de l’église du « Christ divisé ».

Dans la Sainte Écriture, le mot « antéchrist » n’est mentionné que quatre fois. Le mot antéchrist n’est pas du tout utilisé dans l’Apocalypse et n’est pas cité par saint Paul (qui emploie seulement les termes « fils de perdition » et « homme de péché »).

Saint Jean, par Le Greco.

Le mot antéchrist est uniquement mentionné par saint Jean l’Apôtre dans ses épîtres.

Par conséquent, en recherchant la définition d’antéchrist, on doit d’abord regarder les épîtres de saint Jean, non pas l’Apocalypse ; car saint Jean emploie et définit le mot antéchrist et l’Apocalypse ne le fait pas. Les quatre fois où saint Jean emploie le mot antéchrist, il le définit seulement deux fois. Les deux définitions que saint Jean donne pour antéchrist sont les preuves les plus importantes qui existent pour pouvoir identifier l’Antéchrist, parce que les saintes Écritures sont la parole de Dieu inspirée, infaillible et sans erreur. Par conséquent, la définition des saintes Écritures sur l’Antéchrist est infaillible et correcte.

1 Jean 2 : 22 – « Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ? Celui-là est l’Antéchrist, qui nie le Père et le Fils. » (Vulgate : « Quis est mendax, nisi is qui negat quoniam Jesus est Christus ? Hic est antichristus, qui negat Patrem et Filium. »).

1 Jean 4:2-3 – « … Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu ; Et tout esprit qui détruit Jésus n’est point de Dieu, et celui-là est l’Antéchrist, dont vous avez ouï dire qu’il vient… » (Vulgate : « In hoc cognoscitur spiritus Dei : omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est : et omnis spiritus qui solvit Jesum, ex Deo non est : et hic est antichristus, de quo audistis quoniam venit, ... »).

Les deux définitions sur l’Antéchrist traitent d’un déni de la vérité au sujet de qui est Jésus-Christ, le Fils de Dieu incarné. La vérité au sujet de Notre-Seigneur Jésus-Christ et la vérité de la Très Sainte Trinité sont les fondements mêmes de la religion chrétienne. Ce sont les vérités les plus importantes de l’univers.

Pape Pie XI, Lux veritatis ; 25 déc. 1931 : « … tous ceux-là, non moins que Nestorius, font une tentative téméraire pour “DISSOUDRE LE CHRIST.” » !

Le pape Pie XI confirme ici que l’hérésie de Nestorius était la doctrine spécifique de l’Antéchrist – c’était une tentative de « dissoudre » la Personne même de Jésus-Christ, ce qui, selon l’Écriture, constitue le caractère propre de l’Antéchrist.

Interrogés sur l’invalidité sacramentelle patente de la nouvelle pseudo-“consécration épiscopale” promulguée le 18 juin 1968 à Rome par Montini-Paul-VI, les clercs, de manière péremptoire et définitive, rétorquent aujourd’hui très généralement par l’argument qui suit qui leur paraît décisif :

« La Nouvelle Consécration épiscopale promulguée par Montini-Paul-VI est un sacrement valide pour la raison que, depuis sa promulgation publique à Rome le 18 juin 1968, elle a été acceptée comme telle par l’Église Catholique romaine. »

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