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Cher Amis du Christ Roy de France,

la messagerie de Louis-Hubert REMY a été piraté sur Orange il y a deux jours…

De nombreux correspondants (parmi ses contacts) ont reçu des messages alarmant demandant de l’aide, surtout financière, dans une forme inhabituelle pour qui connait LHR… (tutoiement en particulier !) tout cela est bien faux en vérité et le seul but des escrocs est de soutirer de l’argent… aussi nous conseillons aux malheureux correspondants de ne rien faire et de mettre ces messages à la poubelle !…

LHR est pour le moment privé de sa messagerie et sans moyen de communiquer par courriel tant que Orange France n’a pas rétablit sa messagerie.

Catégories :Amis du Christ Roi de France, Annonce, Louis-Hubert REMY

La France est dans la spirale de la mort

Pierre Legrand

Publié le 30 mars 2017

La France est dans la
spirale de la mort…

La “catho-islamisation” est en bonne voie, notamment en Italie !

Le doux Royaume de France, le royaume de Marie, a été livré aux impies et la ripoublique dans son ensemble est devenue un territoire perdu ! Plus besoin d’aller en Terre sainte pour défendre la chrétienté car les infidèles du Croissant (= sans Croix !) sont parmi nous ! Serons-nous les nouveaux croisés du XXI^ème siècle ? Rien n’est moins sûr…

De partout, amis lecteurs, nous parviennent les signes apocalyptiques précurseurs d’une future capitulation de très grande ampleur.

La « secte Œcuménique » et son ‘pontife’ relativiste François^Ø (Zéro) n’est pas en reste ! Elle sent le vent tourner et accepte des postures que même elle n’aurait pas accepté il y a encore peu d’années…

Dans l’avion qui le ramenait de Cracovie, dimanche 31 juillet, le « pape » François a estimé qu’« il n’est pas juste d’identifier l’islam avec la violence ».

Le poids grandissant de nos péchés, de nos dénis et de nos manquements de toutes sortes accélère chaque jour davantage le processus de décadence et appesantit le bras de Dieu sur cette caricature d’église qu’ici nous nous refusons à qualifier autrement que par les mots secte anticatholique.

En juillet dernier, en Italie, pour la première fois, un verset du ‘Coran’ a été récité à l’« autel », lors d’un sacrifice de Caïn.

L’imam Sali Salem a récité un verset du Coran dans l’église romaine de Santa Maria du Transtevere, le 31 juillet 2016. (Source de l’image : La Stampa video screenshot)

Lien : http://www.lastampa.it/2016/07/31/multimedia/italia/cronache/santa-maria-in-trastevere-cantato-per-la-prima-volta-versetto-del-corano-1HfVWSbmDRozLVmOsmmAtN/pagina.html

Dans le sud de l’Italie, un « prêtre » a provoqué un vif émoi chez ses paroissiens en ornant sa crèche de Noël d’une Vierge Marie revêtue d’une burqa. Ces initiatives interreligieuses visent à effacer progressivement l’héritage occidental chrétien au profit de l’islam.

Leur « pape » François a autorisé la lecture de ‘prières’ islamiques et de sourates du ‘Coran’ au Vatican.

Dès qu’il est question de l’islam, leur « pape » se conduit en relativiste religieux. Il répète que la violence islamiste est l’œuvre d’un « petit groupe de fondamentalistes » qui, selon lui, n’a rien à voir avec l’islam.

Aux États-Unis, plus de 50 églises, dont la cathédrale nationale de Washington, organisent déjà des lectures du ‘Coran’. Y a-t-il eu une seule lecture de la liturgie chrétienne dans les mosquées ?

Pour la première fois en plus de 700 ans, des chants islamiques ont résonné entre les murs de la cathédrale de Florence, l’église Santa Maria del Fiore. Sous le célèbre Dôme de Brunelleschi, des mélodies islamiques ont fait écho aux mélodies chrétiennes. Cette « initiative interconfessionnelle » a eu lieu une semaine après le massacre barbare des journalistes de Charlie Hebdo par des terroristes islamistes. Au programme, on a pu entendre « le Coran est la justice » et d’autres « hymnes » du même genre.

Dans le sud de l’Italie, un « prêtre » a provoqué un vif émoi chez ses paroissiens en ornant sa crèche de Noël d’une Vierge Marie revêtue d’une burqa. Le ‘Père’ Franco Corbo, « curé » de la paroisse saint Joachim et sainte Anne à Potenza, a dit qu’il avait fait construire cette crèche spéciale « au nom du dialogue entre les religions ». Ces initiatives interreligieuses amènent à un effacement progressif de l’héritage occidental chrétien au profit de l’islam.

Un autre « prêtre » en Italie a également renoncé à la traditionnelle crèche de la nativité de Noël au cimetière local pour ne pas « offenser les musulmans ». Le ‘Père’ de Sante Braggie a déclaré qu’il n’y aurait pas de crèche dans le cimetière de Crémone, une ville nord de l’Italie, car cela pourrait irriter les adeptes d’autres confessions ou les personnes dont les parents ne sont pas enterrés là :

« Un petit coin du cimetière est réservée aux tombes musulmanes. Une crèche trop visible depuis ce carré musulman pourrait être considérée comme un manque de respect ; la sensibilité des musulmans pourrait en être affectée, ainsi que celle de Indiens et même des athées ».

Le nouveau « prêtre » avait décidé de rompre la tradition de son prédécesseur, « par respect pour l’enterrement islamique », mais pour le diocèse : « L’intégration ne signifie pas l’annulation des racines »…

L’affaire a déclenché une polémique et le diocèse a, d’une part, défendu le « prêtre » et, d’autre part, déclaré : « Le droit d’intégration et la rencontre fraternelle entre les personnes d’autres confessions ne présume pas l’annulation de nos racines et notre identité, mais exige le respect, l’échange mutuel et la connaissance des différentes traditions religieuses, surtout quand il s’agit — comme à Noël — de transmettre un message de paix »… Le conseil municipal (centre), a également pris position : « La crèche est ni de droite ni de gauche, et ne peut être exploitée pour la propagande politique ».

En juillet, pour la première fois à l’occasion d’une « messe » (= sacrifice de Caïn) , un verset du ‘Coran’ a été récité à l’ “autel” d’une église italienne. (Cf. plus haut) Cet événement a eu lieu à l’église Santa Maria du Transtevere à Rome, au cours d’une cérémonie à la mémoire du ‘Père’ Jacques Hamel, égorgé par des terroristes de l’État islamique, en France. Pendant que les ‘catholiques’ (des Conciliaires !) récitaient le Credo, un représentant de la mosquée Al Azhar du Caire a doucement répété une « prière islamique pour la paix ».

Depuis son élection, leur « Pontife » François Zéro a passé beaucoup de temps dans les mosquées. À l’étranger, il a visité de nombreux lieux du culte islamique, notamment en Turquie et en République centrafricaine ; il a été également le premier « pape » à visiter la Grande Mosquée de Rome.

Le chef de l’église Protestante d’Allemagne, « Mgr » Heinrich Bedford-Strohm (un laïc déguisé en évêque), a également appelé à l’enseignement de l’islam dans les écoles publiques. Existe-t-il une seule mosquée qui a organisé une lecture de liturgie chrétienne ?

Ces spectacles interconfessionnels les rendent aveugles à d’autres lectures du ‘Coran’ dans les églises chrétiennes, beaucoup plus inquiétantes, comme celle qui a eu lieu récemment à Sainte-Sophie d’Istanbul : pour la première fois en 85 ans, les musulmans turcs ont lu un texte islamique à l’intérieur de la plus magnifique église orientale du christianisme. Leur but, comme en témoignent différents projets de loi soumis au parlement turc, est clair : islamiser cette église, transformée en musée en 1935.

Ce silence chrétien a de quoi surprendre (les gogo !) : comment expliquer que si peu de dirigeants chrétiens (de la Rome apostate) aient élevé la voix contre cette attaque sans précédent sur un monument chrétien ? Auraient-ils (tous) organisé tant de lectures du ‘Coran’ dans leurs propres églises qu’ils trouvent normal de convertir une église en mosquée ? (Poser la question…c’est y répondre…)

Au « clergé catholique » (des Conciliaires invalides !) qui a ouvert les portes de la cathédrale de Florence à l’islam, les musulmans suggèreront bientôt la suppression d’un tableau de Domenico di Michelino dans la basilique : « Dante et la Divine Comédie ». Pour les extrémistes musulmans, Dante est coupable de « blasphème » : il a inclus Mahomet dans sa poétique de l’Enfer. L’État islamique n’a pas fait mystère de son intention de frapper la tombe de Dante en Italie. La liste de l’État islamique inclut d’autres sites comme la basilique Saint-Marc à Venise et la basilique San Petronio de Bologne, qui toutes deux mettent en scène la Divine Comédie.

Un fantasme ? Pas du tout. Gherush92, l’organisation italienne des droits de l’homme, qui officie auprès des Nations Unies, a déjà demandé que Dante soit retiré des programmes scolaires au nom de sa prétendue « islamophobie ».

Une gravure de Gustave Doré pour la Canto 19 de la Divine Comédie de Dante.
Photographie : Bettmann / Corbis

Voilà où nous en sommes, chers amis lecteurs, voilà où nous allons : en route vers l’Enfer !

Ce spectacle de désolation, même s’il n’est encore que parcellaire et/ou accidentel, pourrait bien devenir celui quotidien que nous livrent ces faussaires de la foi… sans foi ni loi !!!

Car dans ce dialogue interreligieux trop « correct », seul l’islam est gagnant. Les chrétiens eux, ont tout à perdre.

La France et sa servitude volontaire face aux musulmans qui ne cessent de l’assaillir restera un cas d’école. « Ne pas réagir parce que c’est ce que les musulmans de l’État islamique souhaitent », clament les maîtres (F∴M∴) de notre pays.

Voix de fausset de Hollande, voix robotique de R²D², notre sinistre de l’Intérieur, voix faussement rugueuse de Valls, voix sirupeuse des « prélats », voix pleine d’émotion des artistes, voix moralisatrice des médias, pour réclamer toujours davantage de passivité de la part des Français de souche au nom du refus de mesures qu’ils prétendent antidémocratiques.

La secte Œcuménique est bien entendu complice de toutes ces trahisons blasphématoires…

La servitude volontaire portée à ce degré provoque ébahissement et stupeur.

Cette secte impie et infâme a choisi avec son François Ø, l’abaissement, l’abandon des chrétiens d’Orient au profit des hordes islamiques, la servitude volontaire tellement plus agréable avec ses petits cœurs, ses bougies, ses pensées lénifiantes, ses messages d’amour, de tolérance.

Nous ne mangerons jamais de ce pain là !

« Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle ? Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple… »

(Corinthiens 2, 6)

Pierre Legrand.

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Catégories :blasphème, châtiments divins, cloaque d’impureté, église Conciliaire, interreligieux, Jorge Mario Bergoglio, punition des peuples, Vatican d'Eux

Paglia le SCANDALEUX (le laïc déguisé en Archevêque) & sa peinture homo-érotique

Cave Ne Cadas

Publié le 27 mars 2017

Au lieu de se préparer à un carême exemplaire, les sectaires de Vatican d’Eux se délecte dans les sandales Bergo(go)lionesques…

Nous vivons une période caractérisée par le règne de l’homme de péché selon la formulation de saint Paul. Derrière l’homme se cache une multitude, et même la terre entière… même dans la Secte Conciliaire, un comportement et un état d’esprit favorisent et encouragent maintenant le péché.

Tous ces gens feraient bien de méditer les paroles du prophète Isaïe :

« Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal ; qui font des ténèbres la lumière, et de la lumière les ténèbres ; qui font l’amer doux, et le doux amer ! Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux et intelligents à leur propre jugement ! »

(Isaïe 5, 20-21)

Une telle iniquité pseudo-officielle est unique dans l’histoire de l’humanité ; elle reflète bien le règne des deux bêtes de l’Apocalypse.

« Les escroqueries de Vatican II continuent »

Le scandaleux « archevêque » « Mgr » Paglia, profanateur de sa Cathédrale, profanateur de Jésus, fait de la provocation Gay en se mettant en scène nu. Il en est récompensé par le pseudo-Pape qui lui confie l’Académie ‘Pontificale’ pour la Famille & la vie d’où il vire tous les membres !!!

ATTENTION, certaines images peuvent heurter la sensibilité des plus jeunes ainsi que des personnes non averties.

UN « ARCHEVÊQUE » DU VATICAN REPRÉSENTÉ DANS UNE PEINTURE HOMO‐ÉROTIQUE QU’IL A COMMANDÉE

Le laïc déguisé en archevêque aujourd’hui à la tête de l’Académie « pontificale » pour la vie a payé un artiste homosexuel pour peindre une fresque homo-érotique blasphématoire dans son église cathédrale en 2007. La fresque contient une image du pseudo-archevêque lui‐même.

Monsieur Vincenzo Paglia a été récemment nommé par François Ø comme président de Institut ‘Pontifical’ Jean‐Paul II pour les études sur le mariage et la famille. (sic !)

La grande fresque couvre toujours la contre‐façade de l’église cathédrale du diocèse de Terni‐Narni‐Amelia. Elle dépeint Jésus tirant vers le ciel des filets remplis d’homosexuels nus ou semi‐nus, de transsexuels, de prostituées et de trafiquants de drogue, enchevêtrés les uns dans les autres, dans des interactions érotiques.

La fresque peinte dans la Cathédrale de TERNI, ville de l’évêché, représente Jésus soulevant vers le ciel des filets remplis de prostitués, d’homosexuels, et d’autres personnages lascifs. Dans l’un des filets, il y a Paglia, alors « évêque » diocésain. L’image du Sauveur est représentée sous les traits d’un coiffeur local, et on peut voir ses parties intimes à travers son vêtement transparent.

Selon l’artiste, un Argentin homosexuel nommé Ricardo Cinalli connu pour ses peintures de corps masculins, Mr Paglia l’a choisi sur une liste de dix artistes internationalement connus, spécifiquement pour la tâche de peindre le mur intérieur de la façade. Mr Paglia, avec un certain ‘Père’ Fabio Leonardis, a supervisé tous les détails de son travail, selon Cinalli, qui note, approbateur, que Paglia ne lui a jamais demandé s’il croyait à la doctrine chrétienne du salut.

« Humainement et professionnellement, travailler avec lui a été fantastique », a dit Cinalli au journal italien La Repubblica en Mars 2016. « En quatre mois, au cours desquels nous nous sommes vus au moins trois fois par semaine, Paglia ne m’a jamais demandé si je croyais au salut. Il ne m’a jamais placé dans une position inconfortable ».

« Aucun détail n’a été fait librement, par hasard », a ajouté Cinalli. « Tout a été analysé. Tout a été discuté. Ils ne m’ont jamais permis de travailler tout seul ».

Mr Vincenzo Paglia apparaît dans l’un des filets « érotiques » étreignant un autre homme a demi‐nu

Cinalli admet à La Repubblica que les gens nus dans les filets sont destinés à être perçus comme « érotiques », bien que Mr Paglia ait fixé des limites quand le peintre a proposé de montrer des gens copulant réellement.

« Il n’y avait pas — dans ce sens — une intention sexuelle, mais érotique, oui », dit Cinalli. « Je pense que l’aspect érotique est ce qu’il y a de plus remarquable parmi les gens à l’intérieur des filets », a‐t‐il ajouté plus tard, « La seule chose qu’ils ne m’ont pas permis d’insérer était la copulation de deux personnes au sein de ce filet où tout est permis ».

La raison pour laquelle il n’a pas été autorisé à être aussi explicite, dit Cinalli, est que sa peinture avait déjà fait assez pour démontrer que l’homme dispose de la « liberté » dans cette vie et même dans l’autre, de se livrer à n’importe quel comportement sexuel qu’il juge approprié.

« Le [pseudo]évêque et le ‘père’ Leonardis … m’ont dit qu’ils ne pensaient pas qu’il était nécessaire d’arriver à cette extrémité pour démontrer la liberté que l’homme a en réalité dans ce monde et dans l’autre »

L’Église catholique condamne toutes les formes de comportement sexuel en dehors des rapports sexuels naturels entre un homme et une femme unis dans le mariage, y compris la sodomie homosexuelle, et avertit que ceux qui meurent sans se repentir de ces péchés subiront la damnation éternelle. La doctrine, qui se trouve dans l’Ancien et le Nouveau Testament, se reflète dans le Catéchisme de l’Église catholique, qui qualifie les actes homosexuels d’« intrinsèquement désordonnés », et ajoute : « En aucun cas, ils ne peuvent être approuvés ».

Sous la supervision de Paglia, Cinalli a peint le laïc déguisé en évêque lui‐même dans l’un des filets « érotiques », à demi‐nu et étreignant un homme barbu portant seulement un pagne lâche. Il a également peint le ‘Père’ Leonardis, qui dirigeait alors le Bureau du patrimoine culturel, comme un homme nu, musculeux, avec un tatouage d’une flèche de cupidon qui traverse un cœur contenant le mot « amour », enchevêtré avec d’autres dans l’un des filets « érotiques ».

Mr Paglia & peinture homo-érotique

Cinalli a dit à La Repubblica que le ‘Père’ Fabio qui est mort peu de temps après que la peinture fût terminée, alors qu’il était dans la cinquantaine, était un homme très « ouvert » , mais il a refusé de dire s’il était homosexuel.

« Le ‘Père’ Fabio était totalement ouvert », a dit Cinalli. « Ce n’est pas à moi de dire s’il était homosexuel ou non — ce n’est pas important, mais son ouverture était absolue ».

Cinalli a expliqué à La Repubblica que pour le visage de Jésus, il a pris pour modèle un coiffeur local, parce que les gens voient le Christ d’une manière qui est « trop masculine ».

Il a admis que son travail a été mal accueilli par de nombreuses personnes du diocèse de Terni‐Narni‐Amelia, qui en ont été si outrées qu’il a cru qu’il serait détruit après la mort du ‘P.’ Fabio. Mais Mr Paglia a résisté à ces pressions jusqu’à ce qu’il quitte le diocèse en 2012, et son successeur a également laissé la peinture murale en place.

LifeSite a demandé un commentaire au bureau de du pseudo-archevêque Paglia, mais n’a reçu aucune réponse.

Ci‐dessous la vidéo de l’interview de Ricardo Cinalli à La Repubblica (en espagnol et en italien), qui contient des images de la peinture murale :

Vidéo peinture murale Cathédrale de TERNI

Mr Paglia a reçu de l’anti-Pape François les 30 deniers de JUDA en prenant la tête de l’Académie « pontificale » pour la vie (sic !) et plus récemment encore a été nommé par François Ø comme président de l’Institut « pontifical » Jean‐Paul II [santo subito !] pour les études sur le mariage (sic !) et la famille (sic !).

Un poste qui convient sans doute à un tel fléau d’immoralité et d’impudeur. Dès son arrivée dans ce ‘dicastère’ il a aboli la déclaration de fidélité à l’enseignement de l’Église sur la vie et la Famille que tout nouveau membre devait signer !!!

Décidément ce [pseudo] « pontificat » va s’achever dans le stupre et l’immoralité la plus abjecte. D’autant que Mr Paglia ne semble pas cacher ses mœurs, il les affiche même sur les murs de son ancienne Cathédrale de Terni et porte sur son visage les lunettes arc-en-ciel du drapeau du lobby résolument HOMO : un bon copain pour un Clown Blanc déguisé en Pape qui ne sait pas qui il est pour JUGER !

Au début de 2015, sous la direction de Mr Paglia, le Conseil « Pontifical » pour la Famille a organisé une série de conférences qui ont soulevé la possibilité de donner la communion aux personnes vivant dans les remariages adultères, après une certaine période de pénitence publique. Les conférences ont ensuite été publiés sous forme de livre, ironiquement appelé « Famille et Église : un lien indissoluble ».

« Ma réaction professionnelle immédiate est que cette approche obscène et pornographique agresse les jeunes psychologiquement et spirituellement », a déclaré le Dr Richard Fitzgibbons, un psychiatre qui a été consultant auprès de la Congrégation pour le Clergé au Vatican et a servi comme professeur adjoint à l’Institut Jean Paul II pour les études sur le mariage et la famille à l’Université Conciliaire d’Amérique.

En Juillet 2016, toujours sous la direction de Paglia, le Conseil ‘Pontifical’ pour la Famille a publié un nouveau programme éducation sexuelle qui inclut des images lascives et pornographiques si troublant qu’un psychologue a suggéré que le pseudo-archevêque soit évalué par une commission d’examen conformément aux normes de la Charte de Dallas, qui sont destinés à protéger les enfants contre les abus sexuels.

« En tant que professionnel qui a traité les deux auteurs, prêtre et victimes de la crise de l’abus dans l’Église, ce que je trouve particulièrement troublant est que les images pornographiques dans ce programme sont similaires à celles utilisées par les prédateurs sexuels adultes des adolescents. »

En Août de l’année dernière, le Clown Blanc François a déplacé Paglia du Conseil « pontifical » pour la famille à la présidence de l’Académie « pontificale » pour la vie, ainsi qu’à l’Institut « Pontifical » de l’anti-Pape Jean Paul II pour les études sur le mariage et la famille (sic !!), deux organisations fondée par le pseudo-pape Jean Paul II [Santo subito !] pour défendre le caractère sacré de la vie et de la famille des valeurs humaines. (sic, sic sic !!!)

Bientôt , il est devenu évident que l’Académie a été radicalement transformée lorsque de nouvelles lois ont été émises qui dispensent les membres de signer une déclaration de fidélité aux enseignements pérennes de l’Église catholique sur le droit à la vie.

Le 17 Février, il a été confirmé que tous les membres de l’Académie avaient été suspendus, ne laissant que Paglia et son personnel au sommet d’une organisation par ailleurs vide.

Le même jour, Mr Paglia a prononcé un discours louant le fondateur récemment décédé du Parti Radical italien, Marco Pannella, une bisexuelle promiscuité dont la carrière a été en grande partie consacrée à attaquer les valeurs de la foi catholique et l’Église catholique elle-même. Bien que Pannella eut combattu vigoureusement pour la légalisation de l’avortement, le « mariage » homosexuel les « droits » des transgenres, le divorce et les unions libres, et ait cherché à dissoudre le Concordat entre l’Église et l’État italien, Paglia l’a appelé un « homme de grande spiritualité » et a déclaré que sa mort était « une grande perte, non seulement pour le peuple du Parti Radical, mais aussi pour notre pays ».

« Son histoire montre comment un homme peut aider l’histoire à aller de l’avant vers la défense de chacun et de la dignité de chaque personne, en particulier ceux qui sont marginalisés », a déclaré Paglia. « Je prends beaucoup de plaisir à dire que Marco était vraiment un homme spirituel qui a combattu et a espéré contre toute espérance. » Paglia a conclu : « Nous devons recevoir et garder sa vitalité (de Panella) ».

Source LifeSite : https://www.lifesitenews.com/news/leading-vatican-archbishop-featured-in-homoerotic-painting-he-commissioned

PS : Plusieurs médias italiens avaient annoncé le 27 mai 2015 que le président du Conseil ‘Pontifical’ pour la famille, « Mgr » Vincenzo Paglia, avait été mis en examen pour association de malfaiteurs, entrave à l’enquête, fraude contre la ville de Narni (ville d’Ombrie, en Italie centrale), exercice abusif du crédit et détournement de fonds…

Mr Vincenzo Paglia

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Catégories :cloaque d’impureté, dégénérés moraux, église Conciliaire, scandale, Vatican d'Eux, Vatican II... Escroquerie, Vincenzo Paglia

François approuve la participation active à des rites liturgiques non catholiques, hérétiques, schismatiques et même invalides…

Cave Ne Cadas

Publié le 23 mars 2017

(Démasquer l’église Moderniste de Vatican II)

La dernière de « Francisco-Chaos » :

« S’il n’y a pas de messe disponible,
allez donc voir chez les anglicans ! »

On nous inonde chaque jour d’informations sur le « Pape » François et la machine vaticandeuse. Ce flux incessant devient de plus en plus difficile à gérer par tout le monde, d’où la facilité avec laquelle certaines nouvelles pourraient passer inaperçues.

Tel fut apparemment le cas avec la véritable bombe que François a laissé tomber le 26 février 2017 tandis qu’il visitait une ‘église paroissiale’ anglicane de Rome. Il semble, en effet, que personne ne s’en soit aperçu. Que s’est-il passé ? Durant une séance de questions durant laquelle François répondait au pied levé, il a rapporté une anecdote sur la pratique œcuménique ayant cours avec les anglicans en Argentine, son pays d’origine.

Voyez ce qu’a dit là François, et n’oubliez pas d’en rester cois ensuite :

« Et alors, voici ce que j’ai vécu. J’avais des relations très amicales avec les anglicans à Buenos Aires, parce que la paroisse de la Merced est adossée à leur cathédrale. J’étais très ami avec l’évêque Gregory Venables, vraiment très ami. Mais voici autre chose : dans le nord de l’Argentine, il y a les missions anglicanes avec les indigènes ; là-bas, l’évêque anglican et l’évêque catholique travaillent et enseignent ensemble. Et lorsque les gens ne peuvent pas aller le dimanche à la célébration catholique, ils vont à la célébration anglicane, et inversement, parce qu’ils ne veulent pas passer le dimanche sans célébration ; et ils travaillent ensemble. Et ici [au Vatican], la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le sait. Et ils font ensemble œuvre de charité. Et les deux évêques sont amis, de même que les deux communautés.

« Je crois qu’il y a une richesse [un trésor] que nos jeunes Églises peuvent apporter à l’Europe et aux Églises dotées d’une grande tradition. Et cela nous donne la solidité d’une tradition, très, très réfléchie et bénéficiant des plus grands soins. Il est vrai que l’œcuménisme est plus facile dans les Églises jeunes. C’est vrai. Mais je crois — et j’en reviens à la deuxième question — que l’œcuménisme est peut-être plus solide dans la recherche théologique effectuée au sein d’une Église plus mûre, qui pratique depuis plus longtemps la recherche et l’étude concernant l’histoire, la théologie et la liturgie, à savoir l’Église d’Europe. Et je crois que cela nous ferait du bien, à l’une comme à l’autre Églises, d’envoyer des séminaristes d’Europe acquérir de l’expérience au sein des jeunes Églises, où il y a tant à apprendre. Nous savons [qu’]ils viennent des jeunes Églises pour étudier à Rome ; du moins les catholiques. Mais les envoyer là-bas pour apprendre auprès des jeunes Églises serait une grande richesse au sens où vous l’avez dit. L’œcuménisme est plus facile là-bas ; ce qui ne signifie pas [qu’il soit] plus superficiel, non, non, il n’est pas superficiel. Ils ne négocient pas leur foi et [leur] identité. Dans le nord de l’Argentine, un indigène peut vous dire : “Je suis anglican”. Or, l’évêque n’est pas là, le pasteur n’est pas là, le révérend n’est pas là… “Je veux prier Dieu le dimanche, alors je vais à la cathédrale catholique”, et inversement. Ce sont là les richesses des jeunes Églises. Je ne sais pas… voilà ce qui m’est venu à l’esprit. »

(« Questions et Réponses de l’anti-Pape François à l’église Anglican All Saints », Zenit, 27 février 2017 ; soulignement ajouté. Original italien sur le site du Vatican ici.)

Super ! Les anglicans adorent avec les « catholiques », et les « catholiques » avec les anglicans, parce qu’ils « veulent une célébration », comme si l’adoration sacrée avait à voir avec eux, et non pas primordialement avec Dieu. (Pour savoir ce que Dieu pense de l’adoration non permise, même si elle n’est pas hérétique, songez un peu à la malédiction de Coré (Nombres 16 ; cf. Jude 11.) François condamne-t-il cette pratique ? La dénonce-t-il comme étant offensante pour Dieu, dangereuse et favorisant l’hérésie ou l’indifférentisme ? Bien sûr que non. Il ressort clairement de ses paroles, du contexte et de l’absence de condamnation qu’il l’approuve bel et bien, en la présentant comme un exemple de « collaboration » œcuménique, comme une « richesse » (ou un « trésor ») que les églises d’Amérique latine peuvent offrir à l’Europe ! L’homme est décidément un adepte à tout crin de l’indifférentisme et du modernisme. Cela devrait faire apparaître plus clairement, désormais, pourquoi François ne saurait voir la moindre difficulté aux « vêpres » anglicanes (« evensong ») qui ont été chantées récemment dans la basilique Saint-Pierre du Vatican.

Ceux qui ne pourraient croire que François ait dit cela sont invités à regarder l’enregistrement vidéo de la scène, dans laquelle ils le lui verront et entendront dire très exactement « en italien, bien entendu). Le passage en question commence à 1h 27’ 57” :

► Lien à la minute précise : https://www.youtube.com/watch?v=RrWk1GsARhM&feature=youtu.be&t=5277

On notera aussi qu’il parle d’« église » et d’« églises » sans aucune qualification, se refusant manifestement à distinguer entre l’Église véritable et les sectes protestantes. Il n’a pas la foi catholique, c’est pourquoi il ne saurait être la « pierre » sur laquelle Jésus-Christ a bâti Sa seule véritable Église, « la colonne et la base de la vérité » (1 Tim 3:15 ; cf. Mt 16:18-19), la pierre dont l’unique but est de confirmer les fidèles dans la foi (cf. Luc 22:32) et qui ne fera jamais naufrage dans cette Église :

« Ce charisme de vérité et de foi à jamais indéfectible a été accordé par Dieu à Pierre et à ses successeurs en cette chaire, afin qu’ils remplissent leur haute charge pour le salut de tous, afin que le troupeau universel du Christ, écarté des nourritures empoisonnées de l’erreur, soit nourri de l’aliment de la doctrine céleste, afin que, toute occasion de schisme étant supprimée, l’Église soit conservée tout entière dans l’unité et qu’établie sur son fondement elle tienne ferme contre les portes de l’enfer. »

(Concile du Vatican, Constitution dogmatique Pastor Aeternus, Ch. 4 ; c’est nous qui soulignons)

Au fait, en 1868, le Pape Pie IX a eu quelque chose à dire au sujet de la véritable Église du Christ, par opposition aux fausses églises des protestants :

« Or, quiconque prête attention et réfléchit à la condition des diverses sociétés religieuses divisées entre elles et séparées de l’Église catholique — laquelle, depuis le temps de Notre Seigneur Jésus-Christ et de Ses Apôtres, et par ses légitimes pasteurs, n’a jamais cessé et continue d’exercer le divin pouvoir conféré à elle par ce même Seigneur — pense assurément qu’aucune de ces sociétés en elle-même, pas plus que leur ensemble, ne saurait constituer et être de quelque manière que ce soit l’Église Une et Catholique qu’a bâtie Notre Seigneur Jésus-Christ, car elles sont visiblement coupées de l’unité catholique. En effet, de même que ces sociétés sont privées de l’autorité vivante établie par Dieu, qui enseigne particulièrement aux hommes ce qu’il en est de la Foi et de la morale, et qui les dirige et les guide en toutes choses relevant du salut éternel, elles n’ont cessé de varier dans leurs doctrines, et ces variations et changements sont constants entre elles. Chacun doit comprendre parfaitement et voir en toute clarté, comme une évidence, qu’un tel état de choses est directement opposé à la nature de l’Église instituée par Notre Seigneur Jésus-Christ ; car au sein de cette Église, la vérité doit toujours rester ferme et à jamais réfractaire au moindre changement, en tant que dépôt confié à cette Église afin d’y être conservé dans son intégrité, dépôt pour la garde duquel l’Église a reçu la promesse de la présence et de l’aide éternelles du Saint-Esprit. Personne, au surplus, ne peut ignorer que ces doctrines et opinions discordantes ont donné naissance à des schismes, lesquels ont suscité à leur tour d’innombrables sectes et communions qui se répandent continuellement, pour le malheur croissant de la société chrétienne et civile. »

(Pape Pie IX, Lettre apostolique Iam Vos Omnes)

Quelques années auparavant, le Saint Office — sous l’autorité du même Pape — avait écrit aux anglicans puséyistes (1) pour leur rappeler que « tous les groupes entièrement séparés de la communion extérieure et visible avec le Pontife romain et de l’obéissance à celui-ci ne peuvent être l’Église du Christ, ni ne sauraient en aucune manière appartenir à l’Église du Christ » (Instruction Ad Quosdam Puseistas Anglicos, 8 novembre 1865 ; c’est nous qui soulignons). Autant pour la doctrine vaticandeuse des « éléments ecclésiaux » et de la « communion imparfaite » qui est censée exister entre l’Église de Dieu et les sectes des hommes ! Mais c’est là une autre question.

Oh qu’il est bon et doux, frères, de se trouver ensemble…

Assister aux services liturgiques de non-catholiques est un péché mortel et rend suspect d’hérésie quiconque s’en rend coupable. Cela ressort à l’évidence du Code de Droit canonique de l’Église (1917) et de la théologie morale de celle-ci :

« Il n’est pas permis aux fidèles d’assister activement ou de prendre part, sous quelque forme que ce soit, aux rites sacrés non-catholiques. »

(Canon 1258 § 1)

« Est suspect d’hérésie celui qui spontanément et sciemment aide de quelque manière que ce soit la propagation de l’hérésie, ou communique “in divinis” avec des hérétiques, contre ce qui est prescrit au Can. 1258. »

(Canon 2316)

« Il n’est pas permis aux catholiques d’assister activement ou de prendre part de quelque manière que ce soit aux rites des non-catholiques (Canon 1258). Cela est intrinsèquement et gravement mauvais ; car (a) si le rite est non catholique dans sa forme (par exemple, les ablutions mahométanes, le repas pascal juif, le fait de « suivre les traces de sciure » (2), la main droite de l’amitié (3), etc.), il exprime une croyance en la fausse foi ainsi symbolisée ; (b) si le rite est catholique dans sa forme, mais placé sous les auspices d’un organisme non catholique (par exemple, un baptême conféré par un ministre protestant ou une messe célébrée par un prêtre schismatique), il exprime soit la foi en une fausse religion, soit une rébellion contre la véritable Église. »

(Rév. John A. McHugh, O.P. & Rév. Charles J. Callan, O.P., Moral Theology, A Complete Course Based on St. Thomas Aquinas and the Best Modern Authorities, vol. I [New York, NY : Joseph F. Wagner, 1958], n. 964°)

L’interdiction catholique de prendre part aux rites de non-catholiques est donc bien claire, tant sous l’angle juridico-canonique que sous l’angle moral.

En 1948, cette interdiction fut soulignée une nouvelle fois par un avertissement canonique que le Saint Office émettait dans le contexte précis d’un intérêt croissant pour les rassemblements religieux œcuméniques (déjà !), qui étaient et sont toujours interdits aux catholiques :

« Des rassemblements mixtes entre catholiques et non-catholiques se seraient tenus en divers endroits, où des choses relevant de la Foi ont été discutées à l’encontre de ce que prescrivent les Canons sacrés et sans la permission préalable du Saint Siège. Il est donc rappelé à tous que selon les normes du Canon 1325 § 3, les laïcs aussi bien que les clercs — tant séculiers que réguliers — ont interdiction d’assister à ces rassemblements sans la permission susmentionnée. Que les Ordinaires enjoignent donc à tout un chacun de se conformer strictement à ces prescriptions.

« Celles-ci sont à observer avec une force de loi encore plus grande s’agissant des rassemblements dits « œcuméniques », auxquels les laïcs et les clercs ne peuvent nullement assister sans le consentement préalable du Saint Siège.

« En outre, comme il n’est pas rare que des actes d’adoration mixte aient été posés également à l’intérieur et à l’extérieur des rassemblements en question, chacun est averti une fois de plus que toute communication dans des affaires sacrées est totalement interdite selon les prescriptions des Canons 1258 et 731, § 2. »

(Saint Office, Décret Cum Compertum)

En ce qui concerne l’approbation virtuelle par François du rite anglican, il y a cependant là plus qu’une « simple » participation à un faux rite, car non seulement le rite des anglicans est hérétique, schismatique et non autorisé, donc objectivement odieux à Ses yeux (cf. Jn 4 :24 ; Jude 11 ; Nombres 16), mais toute « messe » anglicane est aussi invalide, parce que toutes les ordinations accomplies par l’église d’Angleterre sont « absolument vaines et entièrement nulles », ainsi que le Pape Léon XIII l’a déclaré en 1896 :

« C’est pourquoi, Nous conformant à tous les décrets de Nos prédécesseurs relatifs à la même cause, les confirmant pleinement et les renouvelant par Notre autorité, de Notre propre mouvement et de science certaine, Nous prononçons et déclarons que les ordinations conférées selon le rite anglican ont été et sont absolument vaines et entièrement nulles. »

(Pape Léon XIII, Bulle Apostolicae Curae, n. 36)

Ainsi, les « prêtres » anglicans ne sont que des laïcs en soutane. (Observons en passant que les mêmes principes théologiques prouvant l’invalidité des ordres anglicans prouvent aussi celle des ordinations de l’église Conciliaire [après 1968]).

La décision du Pape Léon, peut-on ajouter, est considérée comme infaillible :

« Elle appartient à une catégorie de déclarations ex cathedra dont l’infaillibilité repose moins sur les termes de la définition du Vatican que sur la pratique constante du Saint Siège, les enseignements convergents des théologiens ainsi que les déductions les plus claires tirées des principes de foi. »

(Encyclopédie catholique, « Ordres anglicans »)

À tous égards, par conséquent, François a approuvé la participation active à des rites liturgiques non catholiques, hérétiques, schismatiques et même invalides, car il a dit à ses disciples que l’assistance à une « messe » anglicane n’était pas répréhensible, mais au contraire recommandable et qu’elle était licite au moins chaque fois qu’il y a impossibilité d’assister à (ce qu’il considère comme étant) une messe catholique.

François approuve la participation active à des rites liturgiques non catholiques, hérétiques, schismatiques et même invalides.

On constate une nouvelle fois, là encore, que l’information authentique est beaucoup plus absurde que n’importe quel canular pourrait l’être. Des énormités pareilles, ça ne s’invente pas !

Au vu du dernier scandale en date de Bergoglio, nous exhortons tous ceux qui croient encore que François est un vrai Pape à méditer ces paroles du Pape Pie IX : « Il est impossible que l’Église puisse se concilier avec l’erreur, et le pape ne peut pas se séparer de l’Église » (allocution aux pèlerins, 27 novembre 1971. Or, non seulement François n’est pas un vrai Pape, mais toute la religion qui occupe actuellement le Vatican — si différente de la véritable religion catholique du Pape Pie XII et de tous ses prédécesseurs — est une farce cruelle jouée à l’intention de masses sans méfiances. Cette « religion conciliaire », comme nous l’appelons, a commencé avec un événement-clé : l’élection du premier faux pape, Jean XXIII, le 28 octobre 1958, qui résulta d’un conclave ayant mystérieusement indiqué — par la fumée blanche et l’annonce publiée sur Radio Vatican — l’élection d’un vrai Pape deux jours auparavant (soit le 26 octobre), lequel Pape n’est cependant jamais sorti du conclave. Nous ne saurions donner ici toutes les réponses, mais nous en avons pourtant quelques-unes :

Au cas où vous attendriez toujours un signe immanquable de Dieu, n’attendez plus : il ne sera (sans doute) guère plus clair que celui-là. Et évitez de demander de plus grands signes (cf. Mt 12:39) comme d’user la patience de Dieu. Au lieu de cela, tirez votre leçon de l’Évangile : « S’ils n’écoutent pas Moïse et les Prophètes, quelqu’un des morts ressusciterait, qu’ils ne le croiraient point. » (Luc, 16:31)

* * *

Maintenant qu’est-ce qu’on fait ?

Rester un vrai catholique…
Tandis que l’Église est Éclipsée !

* * *

D’après le : Novus Ordo Watch : http://novusordowatch.org/2017/03/francis-no-catholic-mass-go-to-anglicans/

Traduction : le CatholicaPedia.net

(Que notre traducteur soit encore une fois et toujours remercié pour son travail professionnel)

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[1] NdT : Le puséyisme et une tendance d’une fraction de l’église Anglicane qui cherchait à se rapprocher de la religion catholique en rétablissant certains cultes et rites propres à la liturgie romaine.

[2] NdT : Pratique quasi folklorique de chrétiens « revivalistes » américains connue sous le nom de « hitting the sawdust trail ». Les fidèles sont censés suivre une piste de sciure selon la métaphore du bûcheron perdu dans la forêt et retrouvant son chemin jusqu’à la scierie en suivant de telles traces ; cela symbolise à leurs yeux la recherche du chemin menant à Dieu.

[3] NdT (traduit de Wikipedia) : La main droite de l’amitié (The Right Hand of Fellowship) est un rituel destiné à accueillir un nouveau membre dans une congrégation ou un nouveau confrère au sein d’une fraternité sacerdotale. Il repose sur l’épître de saint Paul aux Galates, chapitre 2, verset 9.

Catégories :église Anglicane, église Conciliaire, Escroquerie, hérésies, Invalidité nouveaux sacrements, Jorge Mario Bergoglio, Novus Ordo Watch, Pape Léon XIII, Pape Pie IX, scandale, sedevacance, Vatican d'Eux

Réconciliation entre la F$$PX et Rome

Cave Ne Cadas

Publié le 20 mars 2017

Réconciliation entre la F$$PX et Rome :

***« Le Saint-Père veut qu’on aille de l’avant »*, selon un prélat**

Feuilleton mélo épisode n° 889 …

Le pseudo-« archevêque » du Vatican Guido Posso déclare : « le Saint-Père veut qu’on aille de l’avant ». Il ne se passe guère de jours, en ce moment, sans que quelqu’un du Vatican ne se plie à une forme quelconque d’interview. Aujourd’hui, c’est encore au tour du laïc déguisé en archevêque Mr.Guido Pozzo.

Pozzo est le secrétaire de la Commission Pontificale Ecclesia Dei, dicastère du Vatican traitant exclusivement des questions relatives à la Fraternité lefebvriste Saint-Pie X (F$$PX). Le nom Ecclesia Dei est dérivé du document ayant porté création de ladite commission, à savoir le motu proprio éponyme de Jean-Paul II daté du 2 juillet 1988, dans lequel la fracture définitive avec la F$$PX fut officialisée deux jours après que l’archevêque Marcel Lefebvre et l’évêque Antonio de Castro Mayer eurent consacré quatre évêques au mépris de l’interdiction expresse de Jean-Paul II. Les évêques en question sont Bernard Fellay, Richard Williamson, Alfonso de Galarreta et Bernard Tissier de Mallerais.

Au sein de la Commission Ecclesia Dei, le supérieur direct de Pozzo est le « cardinal » moderniste Gerhard Ludwig Muller, ennemi de longue date des lefebvristes, qui a déclaré récemment — selon Mgr Fellay, supérieur de la F$$PX — qu’il voulait que la F$$PX monte à bord de l’église de Vatican II (d’Eux) pour aider celle-ci à combattre le modernisme ! Les propos qu’il aurait tenus là sont aussi crédibles que le cas d’un incendiaire qui recruterait pour le compte de la caserne locale de pompiers, mais c’est une autre histoire.

Dans l’interview publiée aujourd’hui par le quotidien allemand Die Tagespost, dont nous donnons des extraits ci-dessous en anglais, Pozzo redit que la F$$PX devra marquer son accord avec une déclaration doctrinale que le Vatican lui a soumise il y a quelque temps. Il ne dit rien, en revanche, du moment où le « cardinal » Muller sera requis de faire sa propre profession de foi et de renier explicitement ses hérésies (il nie en effet les dogmes de la Transsubstantiation, de la Virginité perpétuelle de la Bienheureuse Vierge Marie et de la Résurrection corporelle du Christ), mais nous vous suggérons vivement de ne pas attendre trop de bonnes nouvelles de ce côté-là…

Le texte intégral de l’interview (sans doute donnée en italien) figure en traduction allemande dans l’article intitulé « Der Heilige Vater drängt » (Die Tagesport).

Comme la traduction complète du texte n’est pas encore disponible, nous en avons traduit les passages suivants, que nous trouvons les plus marquants (le temps ne nous permet malheureusement pas de traduire dès à présent l’intégralité du texte, mais une grande partie de ce que dit Posso n’a rien de nouveau ou d’extraordinaire.

* * *

Die Tagespost – Êtes-vous optimiste quant aux chances de voir se réduire la fracture entre la F$$PX et le Saint-Siège ?

Monsieur Guido Posso
…le laïc déguisé en Cardinal !

Pozzo – On peut dire aujourd’hui que le rapprochement [entre la F$$PX et le Vatican] est très avancé, et l’on peut se montrer optimiste quand à la perspective de voir bientôt la rupture surmontée par une reconnaissance canonique de la F$$PX sous la forme légale d’une prélature personnelle. Afin que ce but puisse être atteint, la F$$PX est invitée pour sa part à accepter la « déclaration doctrinale » formulée par le Saint-Siège. En même temps, [le Saint-Siège] garantit — au moyen d’une loi spéciale énonçant des statuts appropriés — la préservation de l’identité spirituelle, théologique, liturgique, disciplinaire et pastorale de la F$$PX. Aucun délai n’a cependant été fixé pour cela…

Die Tagespost – Le Pape s’est-il donné pour mission spéciale d’obtenir la réconciliation avec la F$$PX ?

Pozzo – Le Saint-Père s’est toujours préoccupé de l’unité de l’Église, et il [nous] a toujours encouragés à rechercher avec magnanimité et empressement la rencontre [avec l’autre] ainsi qu’à nous écouter les uns les autres. Cela ne veut pas dire que l’on doive toujours être d’accord avec l’autre partie au dialogue, mais le Saint-Père veut qu’on adopte une attitude positive et constructive en matière de dialogue…

Die Tagespost – À votre avis, quelles questions doctrinales doivent être résolues en premier avec la F$$PX ?

Pozzo – Dans une interview qu’il accordait l’an dernier, Mgr Fellay a déclaré que la F$$PX se réservait le droit de signaler les ambiguïtés et les erreurs que la F$$PX pensait voir [dans le libellé des documents conciliaires et de la pratique postconciliaire], mais que c’était Rome qui possédait l’autorité nécessaire pour clarifier et dissiper les points critiques. Je crois que même après la réconciliation, les réserves et les difficultés signalées par la F$$PX devront être prises en considération pour parvenir à une clarification, à un approfondissement et à une explication rétrospective de ces points. Je signale en passant que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est intervenue à de multiples reprises au cours des quarante dernières années pour expliquer, clarifier et même corriger certaines interprétations erronées ou certains malentendus concernant les doctrines du Concile [Vatican II (d’Eux)]. Je ne vois pas pourquoi il ne faudrait pas poursuivre ce travail consistant à réagir par des éclaircissements et des réponses à des doutes et à des réserves, pour peu que ces derniers soient émis dans un esprit ecclésiastique et non pas polémique.

Die Tagespost – Quelle sorte d’accord [doctrinal] existe déjà, peut-on dire ?

Pozzo – Il existe un accord complet avec la F$$PX sur un point absolument fondamental : le Magistère de l’Église n’est pas au-dessus de la Parole écrite ou transmise de Dieu, mais il se tient au service de celle-ci en n’enseignant rien d’autre que ce qui a été transmis (cf. Dei Verbum 10 [de Vatican II (d’Eux)]… Cela signifie que si l’on parle d’une interprétation, d’une compréhension ou d’une pratique de Vatican II représentant une discontinuité ou une rupture avec la doctrine catholique [telle que celle-ci a été] enseignée, une telle interprétation doit [alors] être rejetée comme fausse ou inappropriée. Le problème, dans ce cas, ne tient pas au deuxième Concile du Vatican en tant que tel ; il tient à une certaine manière de comprendre, d’appliquer et de pratiquer le Concile, autrement dit l’« esprit du Concile ». Le Pape Benoît XVI a parlé d’un « concile authentique » et d’un « concile virtuel », bien que ce dernier soit le fruit des médias, ainsi que des courants théologiques modernistes, c’est-à-dire de l’« idéologie conciliaire » qui a éclipsé le « mens » [en latin, « intention » ou « compréhension] des pères du Concile.

……………

(Regina Einig, « Der Heilige Vater drängt », Die Tagespost, 17 mars 2017 ; il s’agit là de notre traduction en anglais.)

Il semble donc que l’on en revienne à cet antique argument selon lequel le problème tiendrait non pas à Vatican II lui-même, mais seulement à de mauvaises interprétations qui — bien entendu ! — s’opposent à la parfaite orthodoxie du magistère Novus Ordo. Telle est, pour l’essentiel, la thèse défendue par Ralph McInerny dans son livre si terne (1) intitulé « What Went Wrong with Vatican II » [qu’est-ce qui est allé de travers avec Vatican II ?] (1998), et cet auteur n’est pas le premier à l’avoir avancée.

Bien entendu, cette thèse nie la réalité : Vatican II (d’Eux) a été mis en œuvre, interprété et appliqué par toute la secte conciliaire, du haut en bas de la hiérarchie. La « nouvelle messe », le nouveau Code de droit canonique, le Directoire pour l’application des principes et des normes sur l’œcuménisme, les réunions de prière d’Assise, les simagrées œcuméniques, etc. — toutes ces choses sont venues du « Saint-Siège ». C’est un mensonge éhonté de prétendre que la contradiction avec la doctrine et la pratique catholiques traditionnelles n’est qu’un vaste malentendu qui n’a jamais été vraiment autorisé, imposé ou accentué par le Vatican (d’Eux) et dirigé par lui. Mgr Fellay va-t-il tomber dans un tel panneau ?

Il semble que ce feuilleton sans fin soit à court d’idées et commence à tourner en rond. Quoi qu’il en soit, « à suivre »…

***

D’après le Novus Ordo Watch du 17 mars 2017 : http://novusordowatch.org/2017/03/sspx-vatican-pozzo-holy-father-pressing-forward/

Traduction : le CatholicaPedia.net

(Que notre traducteur soit encore une fois et toujours remercié pour son travail professionnel)

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[1] NdT : l’auteur fait ici un jeu de mots intraduisible reposant sur l’opposition suggérée entre « blockbuster » (« bestseller » pour un livre ou « superproduction » pour un film) et « lackluster » : œuvre terne, sans relief, sans intérêt).

Catégories :église Conciliaire, FSSPX, Guido Pozzo, Novus Ordo Watch, R & R (Reconnaître & Résister), Ralliement, Vatican d'Eux

« Notre Père » Conciliaire : La rénovation appliqué en mars 2017

Cave Ne Cadas

Publié le 20 mars 2017

– DÉCRET –
Nouvelle Traduction liturgique du Notre-Père

Notre-Père – Pater Noster

Notre-Père qui êtes aux cieux,
Que votre nom soit sanctifié,
Que votre règne vienne,
Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel,
Donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour,
Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés,
Et ne nous laissez pas succomber à la tentation,
Mais délivrez-nous du Mal.
AMEN.

Pater Noster – Notre-Père

Pater noster qui es in cælis
Sanctificetur nomen tuum ;
Adveniat regnum tuum ;
Fiat voluntas tua sicut in cælo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,
et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris
et ne nos inducas in tentationem
sed libera nos a Malo.
AMEN.

Voici la nouvelle traduction liturgique officielle du Notre-Père dans la Secte Conciliaire… L’ancienne traduction hérétique et injurieuse à l’Esprit-Saint qui écrivait « et ne nous soumet pas à la tentation » est enfin abolie.

Celle-ci était contraire à l’enseignement du Concile de TRENTE, dans son Catéchisme qui écrit qu’il ne faut pas demander que DIEU ne nous soumette pas à la tentation mais l’accepter pleinement.

L’ancienne et révolue traduction maçonnisée incitait à ne pas vouloir subir la tentation alors que Jésus-Christ lui-même l’a subie: c’est faire ainsi preuve d’un sentiment d’orgueil que de vouloir s’élever au dessus de la condition de Jésus-Christ, et de ne pas vouloir se conformer au divin modèle qu’il nous a enseigné durant sa vie publique.

Lorsque Saint PAUL enseigne que DIEU est fidèle et qu’il ne permet pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces c’est pour nous enseigner que les grâces de DIEU répandues par l’Esprit-Saint permettent de supporter les tentations afin d’obtenir la couronne de gloire promise à ceux qui l’aiment et qui ont eu part aux souffrances du Christ.

« Notre Père » Conciliaire : La rénovation appliqué en mars 2017

Une petite modification dans un grand classique. Depuis ce début mars 2017, les conciliaires récitant le « Notre Père » ne disent plus « Ne nous soumets pas à la tentation », mais « Ne nous laisse pas entrer en tentation ». Cette modification est issue de la traduction intégrale en français de la Bible liturgique validée par le Vatican (d’Eux) à l’été 2013. Mais elle avait été sans effet à ce jour sur la manière de réciter la plus célèbre prière chrétienne, notamment à l’église, où c’est le missel romain (livre de messe) qui a toujours cours.

« Nous prévoyons une mise en œuvre lors du 1er dimanche de carême 2017 [le 5 mars] », avait confié Mr Bernard-Nicolas Aubertin, le laïc déguisé en archevêque de Tours et président de la Conférence épis… francophone pour les traductions liturgiques. Le sujet a été à l’ordre du jour de l’assemblée des peudo-évêques de France, qui se tenaient à Lourdes en novembre 2015.

Plus fidèle à la langue latine

La traduction se veut globalement plus fidèle à la langue latine et n’a guère fait débat, à l’exception de l’avant-dernier verset du « Notre Père ». Exit donc « Ne nous soumets pas à la tentation », qui laissait penser que Dieu pouvait pousser ses fidèles sur la pente glissante du péché, ce qui est difficilement concevable pour un croyant. Place à « Ne nous laisse pas entrer en tentation », qui érige plutôt le Créateur en protecteur bienveillant.

Qu’en pensent les autres églises chrétiennes ??… sachant que la version ancienne avait été adoptée après un compromis œcuménique passé en 1966, juste après le conciliabule Vatican II (d’Eux) ?

« C’est une traduction qui nous paraît aller plutôt dans le bon sens, même si elle édulcore l’idée d’un Dieu souverain : “Ne nous laisse pas entrer”, c’est un peu “Dieu fait ce qu’il peut” »

avait expliqué le pasteur baptiste (protestant) Étienne Lhermenault, président du Conseil national des évangéliques de France (Cnef). Pour les orthodoxes, qui prient souvent en slavon ou en grec à la « divine liturgie », « la question se pose moins », avait souligné le sieur Aubertin en 2015…

« Ne créons pas de problème là où il n’y en a pas », avait ajouté le pseudo-archevêque de Tours, qui pensait toutefois à l’époque, qu’une pédagogie du nouveau texte serait nécessaire pour les « fidèles’ conciliaires : « Il y aura un changement d’habitude qu’il faudra accompagner. »

Catégories :Brèves, église Conciliaire, Les Tentations, Notre Père, Vatican d'Eux, Vatican II

ÉtiquetéBernard-Nicolas Aubertin, église Conciliaire, Étienne Lhermenault, Nouvelle Traduction liturgique du Notre-Père, orgueil, secte Conciliaire, supporter les tentations, traduction maçonnisée

les vérités sont diminuées parmi les enfants des hommes

Cave Ne Cadas

Publié le 19 mars 2017

Dom Guéranger, SATAN

l’Année Liturgique

3^ème DIMANCHE DE CARÊME
— 1ère classe —
(la fête de ST JOSEPH, ÉPOUX DE LA B^se VIERGE MARIE est transférée au lendemain)

La sainte Église, qui, au premier Dimanche de Carême, nous a proposé la tentation de Jésus-Christ au désert pour sujet de nos méditations, afin de nous éclairer sur la nature de nos propres tentations, et sur la manière dont nous en devons triompher, nous fait lire aujourd’hui un passage de l’Évangile de saint Luc, dont la doctrine est destinée à compléter notre instruction sur la puissance et les manœuvres de nos ennemis invisibles. Durant le Carême, le chrétien doit réparer le passé et assurer l’avenir ; il ne pourrait se rendre compte du premier, ni défendre efficacement le second, s’il n’avait des idées saines sur la nature des périls auxquels il a succombé, et sur ceux qui le menacent encore. Les anciens liturgistes ont donc reconnu un trait de la sagesse maternelle de l’Église dans le discernement avec lequel elle propose aujourd’hui à ses enfants cette lecture, qui est comme le centre des enseignements de la journée.

Vade retro Satana !

Nous serions assurément les plus aveugles et les plus malheureux des hommes, si, environnés comme nous le sommes d’ennemis acharnés à notre perte et très supérieurs à nous en force et en adresse, nous en étions venus à ne pas songer souvent à leur existence, peut-être même à n’y réfléchir jamais. Tel est cependant l’état dans lequel vivent un nombre immense de chrétiens de nos jours : tant « les vérités sont diminuées parmi les enfants des hommes (1) ». Cet état d’insouciance et d’oubli sur un objet que les saintes Écritures nous rappellent à chaque page, est tellement répandu, qu’il n’est pas rare de rencontrer des personnes aux yeux desquelles l’action continue des démons autour de nous n’est rien autre chose qu’une croyance gothique et populaire qui n’appartient point aux dogmes de la religion. Tout ce qu’en racontent l’histoire de l’Église et la vie des Saints est pour eux comme s’il n’existait pas. Pour eux, Satan semble n’être qu’une pure abstraction sous laquelle on aurait personnifié le mal.

S’agit-il d’expliquer le péché en eux-mêmes ou dans les autres ? Ils vous parlent du penchant que nous avons au mal, du mauvais usage de notre liberté ; et ils ne veulent pas voir que l’enseignement chrétien nous révèle en outre dans nos prévarications l’intervention d’un agent malfaisant, dont la puissance est égale à la haine qu’il nous porte. Cependant, ils savent, ils croient sincèrement que Satan a conversé avec nos premiers parents et les a entraînés dans le mal, en se montrant à eux sous la forme d’un serpent. Ils croient que ce même Satan a osé tenter le Fils de Dieu incarné, qu’il l’a enlevé par les airs jusque sur le sommet du temple, et de là sur une haute montagne. Ils lisent aussi dans l’Évangile et ils croient qu’un des malheureux possédés qui furent délivrés par le Sauveur était assiégé d’une légion entière d’esprits infernaux, que l’on vit, sur la permission qu’ils en reçurent, fondre sur un troupeau de porcs et le précipiter dans le lac de Génésareth. Ces faits et mille autres sont l’objet de leur foi ; et avec cela tout ce qu’ils entendent dire de l’existence des démons, de leurs opérations, de leur adresse à séduire les âmes, leur semble fabuleux. Sont-ils chrétiens, ou ont-ils perdu le sens ? On ne saurait répondre, surtout lorsqu’on les voit se livrer de nos jours à des consultations sacrilèges du démon, à l’aide de moyens renouvelés des siècles du paganisme, sans qu’ils paraissent se rappeler, ni même savoir qu’ils commettent un crime que Dieu, dans l’ancienne loi, punissait de mort, et que la législation de tous les peuples chrétiens, durant un grand nombre de siècles, a frappé du dernier supplice.

Mais s’il est une époque de l’année où les fidèles doivent méditer ce que la foi et l’expérience nous apprennent sur l’existence et les opérations des esprits de ténèbres, c’est assurément ce temps où nous sommes, durant lequel nous avons tant à réfléchir sur les causes de nos péchés, sur les dangers de notre âme, sur les moyens de la prémunir contre de nouvelles chutes et de nouvelles attaques. Écoutons donc le saint Évangile. Il nous apprend d’abord que le démon s’était emparé d’un homme, et que l’effet de cette possession avait été de rendre cet homme muet. Jésus délivre ce malheureux, et l’usage de la parole revient aussitôt que l’ennemi a été chassé. Ainsi, la possession du démon non seulement est un monument de l’impénétrable justice de Dieu ; mais elle peut produire des effets physiques sur ceux qui en sont l’objet. L’expulsion du malin esprit rend l’usage de la langue à celui qui gémissait sous ses liens. Nous n’insistons pas ici sur la grossière malice des ennemis du Sauveur, qui veulent attribuer son pouvoir sur les démons à l’intervention de quelque prince de la milice infernale ; nous voulons seulement constater le pouvoir des esprits de ténèbres sur les corps, et confondre par le texte sacré le rationalisme de certains chrétiens. Qu’ils apprennent donc à connaître la puissance de nos adversaires, et qu’ils évitent de leur donner prise sur eux, par l’orgueil de la raison.

Depuis la promulgation de l’Évangile, le pouvoir de Satan sur les corps s’est trouvé restreint par la vertu de la Croix, dans les pays chrétiens ; mais il reprend une nouvelle extension, si la foi et les œuvres de la piété chrétienne diminuent. De là toutes ces horreurs diaboliques qui, sous divers noms plus ou moins scientifiques, se commettent d’abord dans l’ombre, sont ensuite acceptées dans une certaine mesure par les gens honnêtes, et pousseraient au renversement de la société, si Dieu et son Église n’y mettaient enfin une digue. Chrétiens de nos jours, souvenez-vous que vous avez renoncé à Satan, et prenez garde qu’une ignorance coupable ne vous entraîne dans l’apostasie. Ce n’est pas à un être de raison que vous avez renoncé sur les fonts baptismaux : c’est à un être réel, formidable, et dont Jésus-Christ nous dit qu’il a été homicide dès le commencement (2).

Mais si nous devons redouter l’affreux pouvoir qu’il peut exercer sur les corps, et éviter tout contact avec lui dans les pratiques auxquelles il préside, et qui sont le culte auquel il aspire, nous devons aussi craindre son influence sur nos âmes. Voyez quelle lutte la grâce divine a dû engager pour l’arracher de votre âme. En ces jours, l’Église nous offre tous ses moyens pour triompher de lui : le jeûne uni à la prière et à l’aumône. Vous arriverez à la paix ; et votre cœur, vos sens purifiés, redeviendront le temple de Dieu. Mais n’allez pas croire que vous ayez anéanti votre ennemi. Il est irrité ; la pénitence l’a expulsé honteusement de son domaine, et il a juré de tout tenter pour y rentrer. Craignez donc la rechute dans le péché mortel ; et pour fortifier en vous cette crainte salutaire, méditez la suite des paroles de notre Évangile.

Le Sauveur nous y apprend que cet esprit immonde, chassé d’une âme, s’en va errant dans les lieux arides et déserts. C’est là qu’il dévore son humiliation, et qu’il sent davantage les tortures de cet enfer qu’il porte partout avec lui, et dont il voudrait se distraire, s’il le pouvait, par le meurtre des âmes que Jésus-Christ a rachetées. L’Ancien Testament nous montre déjà les démons vaincus, réduits à fuir dans des solitudes éloignées : c’est ainsi que le saint Archange Raphaël relégua dans les déserts de l’Égypte supérieure l’esprit infernal qui avait fait périr les sept maris de Sara (3). Mais l’ennemi de l’homme ne se résigne pas à rester ainsi toujours éloigné de la proie qu’il convoite. La haine le pousse, comme au commencement du monde, et il se dit : « Il faut que je retourne à ma maison d’où je suis sorti ». Mais il ne viendra pas seul ; il veut triompher, et pour cela il amènera, s’il le faut, avec lui sept autres démons plus pervers encore. Quel choc se prépare pour la pauvre âme, si elle n’est pas vigilante, fortifiée ; si la paix que Dieu lui a rendue n’a pas été une paix armée ! L’ennemi sonde les abords de la place ; dans sa perspicacité, il examine les changements qui se sont opérés pendant son absence. Qu’aperçoit-il dans cette âme où il avait naguère ses habitudes et son séjour ? Notre Seigneur nous le dit : le démon la trouve sans défense, toute disposée à le recevoir encore ; point d’armes dirigées contre lui. Il semble que l’âme attendait cette nouvelle visite. C’est alors que, pour être plus sûr de sa conquête, l’ennemi va chercher ses renforts. L’assaut est donné ; rien ne résiste ; et bientôt, au lieu d’un hôte infernal, la pauvre âme en recèle une troupe ; « et, ajoute le Sauveur, le dernier état de cet homme devient pire que le premier ».

Notre Seigneur Jésus-Christ exorcisant un possédé.
Guiard des Moulins, Bible historiale. XIVe.

Comprenons l’avertissement que nous donne la sainte Église, en nous faisant lire aujourd’hui ce terrible passage de l’Évangile. De toutes parts, des retours à Dieu se ménagent ; la réconciliation va s’opérer dans des millions de consciences ; le Seigneur va pardonner sans mesure ; mais tous persévéreront-ils ? Lorsque le Carême reviendra dans un an convoquer les chrétiens à la pénitence, tous ceux qui, dans ces jours, vont se sentir arrachés à la puissance de Satan, auront-ils maintenu leurs âmes franches et libres de son joug ? Une triste expérience ne permet pas à l’Église de l’espérer. Beaucoup retomberont, et peu de temps après leur délivrance, dans les liens du péché. Oh ! S’ils étaient saisis par la justice de Dieu en cet état ! Cependant, tel sera le sort de plusieurs, d’un grand nombre peut-être. Craignons donc la rechute ; et pour assurer notre persévérance, sans laquelle il nous eût peu servi de rentrer pour quelques jours seulement dans la grâce de Dieu, veillons désormais, prions, défendons les abords de notre âme, résignons-nous au combat ; et l’ennemi, déconcerté de notre contenance, ira porter ailleurs sa honte et ses fureurs.

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[1] Psalm. XI, 2

[2] Johan. VIII, 44.

[3] Tob. VIII, 3

Catégories :Carême, Dom Guéranger, Les Tentations, satanisme

ÉtiquetéDom Guéranger, Prosper Guéranger OSB, Satan

ANNONCE : Demande prières

Cave Ne Cadas

Publié le 18 mars 2017

Bien chers amis,

Merci de prêter attention à cette lettre.

Il est rare que je vous sollicite pour moi, pour nous, Marie-Christine et moi, mais nous sommes dans une situation inattendue et grave : Marie-Christine a aujourd’hui un cancer généralisé et son chirurgien lui donne 2 mois de vie.

En juin dernier ce cancer était circoncis à l’utérus et aux ovaires. Une opération semblait avoir résolu le problème : plus aucune trace lors du scanner fin août.

Fin janvier ressentant de nouvelle douleurs, un œdème apparu d’où un doppler et la découverte d’une tumeur au bas-ventre faisant pression sur la circulation. D’où un scanner fin février qui dévoila sept parties du corps métastasées et mis en évidence la grosse tumeur déjà décelée qui s’avéra cancéreuse. Le chirurgien consulté précisa l’impossibilité d’une opération, assurant que là où c’était placé il était impossible d’éviter une hémorragie. Il refusa d’opérer et déconseilla la chimiothérapie qui ne pourrait résoudre le problème. Il conclut en me disant qu’elle en avait pour deux mois.

Nous venons donc vous demander de prier pour nous, lundi, en la fête de saint Joseph. Quand la médecine est limitée, nous savons, nous chrétiens, que Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Dieu tout puissant, peut, si c’est sa sainte volonté, faire des miracles pour sa plus grande gloire et ce lundi, pour la gloire de son Père adoptif.

Merci à tous,

Louis-Hubert & Marie-Christine REMY.

Catégories :Annonce, Louis-Hubert REMY, Saint Joseph

ÉtiquetéLouis-Hubert Remy, Marie-Christine Remy, Saint Joseph

Quand la tradition déraille…

Cave Ne Cadas

Publié le 7 mars 2017

Quand la tradition déraille…

Épée, réveille-toi contre mon pasteur, contre l’homme qui est mon compagnon, — oracle de Yahweh des armées ! Frappe le pasteur, et que le troupeau soit dispersé. Et je ramènerai ma main sur les petit.

(Zacharie 13:7)

**…Le Pasteur est frappé, le troupeau dispersé… L’autorité est à l’envers, renversée… Révolution, révolution…**

Par un communiqué, l’IBMC nous apprend les dernières frasques de l’abbé Hervé Belmont…un petit pape en son pays…

* * *

Communiqué de de Sodalitium

Ordinations sacerdotales en vue ?

Mgr Kalata à Amtstracht 1999

Une ordination sacerdotale est toujours une heureuse nouvelle, pour laquelle c’est fête au Ciel et sur la terre. À condition toutefois qu’elle soit faite selon les règles. De nombreux fidèles de Monsieur l’abbé Hervé Belmont (y compris, paraît-il, des enfants en très bas âge encore privés de l’usage de la raison) ont reçu le sacrement de la Confirmation — dans la plus grande discrétion — de Mgr Dominik Kalata (1), évêque en communion avec Jorge Mario Bergoglio. Il ne s’agit pas d’une nouveauté, puisque dans le passé ce groupe de fidèles s’était adressé, toujours pour le sacrement de Confirmation, à Mgr Carlos Quintero Arce, évêque mexicain en communion alors avec Joseph Ratzinger. Dans son bulletin Notre-Dame de la Sainte-Espérance (n°269, Juin 2012), l’abbé Belmont avait tenté de répondre aux graves perplexités de nombre de ses lecteurs qui accusaient Mgr Quintero Arce d’être “moderniste”, “appartenant à l’Église Conciliaire” et par conséquent “non catholique”. En présentant de cette façon la difficulté, l’abbé Belmont pouvait expliquer pourquoi on ne pouvait pas dire que Mgr Quintero Arce était au sens strict moderniste, non catholique et appartenant à “l’Église Conciliaire”. Mais il évitait ainsi le vrai problème, à savoir que de manière absolument certaine Mgr Quintero Arce adhérait à la doctrine de Vatican II et était en communion (‘una cum’) avec l’occupant d’alors du Siège Apostolique, Joseph Ratzinger (Benoît XVI). Puisque Mgr Quintero est décédé le 15 février 2016, lesdits fidèles se sont mis à la recherche d’un autre évêque consacré avant Vatican II, et ils ont pensé le trouver en la personne du prélat slovaque Dominik Kalata. On dit que les confirmations seront suivies par des ordinations, à condition que Mgr Kalata consente à franchir ce pas. Mais la question à se poser est plutôt la suivante : Mgr Kalata professe-t-il encore les erreurs de Vatican II ? Est-il encore en communion avec Jorge Bergoglio ? Le sera-t-il si et lorsqu’il ordonnera les ‘séminaristes’ qui étudient chez l’abbé Belmont ? Avant de nous réjouir de ces nouvelles ordinations, nous attendons d’avoir la réponse à ces questions.

Pour aider nos lecteurs à la réflexion sur ces très graves questions, nous publions un court article de Monsieur l’abbé Giuseppe Murro concernant ce sujet.

Mgr Dominik Kalata

Mgr Dominik Kalata en 1999

Mgr Dominik Kalata est né le 19 mai 1925 à Zamagurie Nowa Biala (maintenant en Pologne) ; après le lycée, il fréquenta les jésuites tchécoslovaques et entra au séminaire. À partir de 1950, la persécution communiste devint plus âpre, les maisons religieuses furent fermées et commença pour les catholiques — évêques, prêtres et religieux — la vie en clandestinité. Dominik Kalata fut ordonné prêtre par Mgr Pavel Hnilica en 1951 et fut ensuite sacré évêque le 9 septembre 1955 à Bratislava par Mgr Jan Chryzostom Korec, lequel avait été sacré évêque par Mgr Hnilica le 24 août 1951. Toutes ces consécrations eurent lieu secrètement, sans aucun mandat romain. Mgr Kalata exerça son apostolat en Slovaquie orientale : en 1961, il consacra évêque Mgr Petra Dubovského qui, à son tour, consacra Jan Blaha le 28 octobre 1967, toutes ces consécrations étant accomplies sans mandat romain. Après avoir été emprisonné, Mgr Kalata s’enfuit en Autriche en 1969 ; il fut ensuite nommé évêque auxiliaire de Fribourg-en-Brisgau en 1976 (donc par Paul VI) et le 16 mars 1985 évêque titulaire de Semta (donc par Jean-Paul II).

Ces faits bien documentés montrent que lorsque l’Église traverse des temps difficiles on peut accomplir des consécrations sans mandat romain : même en présence d’un Pape régnant, Pie XII, on vivait en Tchécoslovaquie persécutée, dans la pratique, comme s’il n’y avait pas de Pape. Les consécrations furent faites, et il n’est jamais venu à l’esprit de personne d’accuser d’acte schismatique les évêques qui, pour cause grave, agissaient sans mandat romain. Au cours des années de consécrations clandestines, sept évêques furent sacrés dans les années 1949-1950, et six le furent dans les années 1951-1967. Naturellement, ces consécrations sans mandat romain d’un vrai Pape ont un point faible : celui de glisser facilement vers des abus. Malheureusement, il y en eut aussi en Tchécoslovaquie, on connaît l’histoire de certains. Comme dit l’adage latin : abusus non tollit usum (l’abus n’interdit pas l’usage) ; si parfois certains — à l’occasion d’un acte bien déterminé — sont tombés dans des excès, cela ne veut pas dire que c’est l’action qui est erronée mais que c’est la manière d’agir qui est abusive. C’est pourquoi il serait injuste de condamner quiconque dans un cas semblable agit de manière juste.

Une telle question n’est pas purement historique. Actuellement, Mgr Kalata reconnaît l’autorité du “pape” François, ainsi que toutes les réformes faites depuis le concile Vatican II. Dans notre univers “non una cum” certains — ayant les idées de l’abbé Belmont sur les consécrations épiscopales (1) — pensent qu’il est licite de s’adresser à un évêque comme Mgr Kalata pour recevoir aussi bien le sacrement de Confirmation que le sacrement de l’Ordre, et cela parce qu’il n’y aurait pas d’autres évêques catholiques qui donnent des sacrements valides. En effet, pour l’abbé Belmont, les consécrations épiscopales faites sans mandat romain telles que celles auxquelles recourt notre Institut seraient gravement illicites, inclinant vers le schisme, et devraient être considérées dans la pratique comme invalides (2). Or, ces disciples de l’abbé Belmont, en demandant à Mgr Kalata la Confirmation et l’Ordre, d’une part donnent raison à notre position sur la licéité des sacres sans mandat romain aujourd’hui et, d’autre part, pèchent gravement contre la Foi en recourant à un évêque qui est en communion avec Bergoglio et embrasse les erreurs de Vatican II.

D’une part en effet, Mgr Kalata — comme Mgr Guérard et ses successeurs — a été consacré sans mandat romain. Ces disciples de l’abbé Belmont pensent, à juste titre, qu’il était licite de faire les consécrations sans mandat romain en Tchécoslovaquie alors que régnait un vrai Pape, Pie XII, parce que la situation était tellement grave que les catholiques vivaient comme s’il n’y avait pas de Pape, étant donné l’impossibilité de recourir à lui. Comment se fait-il que ces mêmes personnes n’arrivent pas à comprendre que, dans la situation actuelle où nous n’avons pas de vrai Pape — non seulement en Tchécoslovaquie mais dans le monde entier —, il est également (et bien davantage) licite d’accomplir aujourd’hui des consécrations sans mandat romain, du fait de l’impossibilité non seulement physique mais métaphysique (absolue) de pouvoir recourir à un vrai Pape ?

Mais ce n’est pas tout. L’abbé Belmont soutient en outre que, si un jeune homme se fait ordonner par un évêque qui n’est pas l’ordinaire d’un diocèse, ou au moins un évêque titulaire (3) comme le fut Mgr Lefebvre, il agit de manière illicite et on ne peut avoir la certitude de sa vocation, ni qu’il soit un prêtre catholique, parce qu’il n’a pas été “appelé” par l’Église. Nous avons déjà répondu à l’abbé Belmont: “l’appel” vaut seulement pour l’évêque diocésain de l’ordinand, et certainement pas pour un autre évêque même résidentiel. Or, les disciples de l’abbé Belmont, en demandant la prêtrise à Mgr Kalata qui n’a jamais été évêque résidentiel, se trouveraient dans la même situation que quelqu’un qui a été ordonné par un évêque sans mandat romain, et ils donnent à nouveau raison à notre position (4).

Enfin, d’autre part, si quelqu’un ne reconnaît pas l’autorité du “pape” François pour des motifs de Foi, mais demande ensuite des sacrements, conférés validement, à un ministre qui est en communion avec le “pape” François, non seulement il commet un grave péché personnel, mais bien plus un grave manquement au témoignage de la Foi. Et tout ceci deviendrait licite pour ces personnes, au motif de ne pas vouloir accepter les sacres épiscopaux faits sans mandat romain ! La question de l’una cum, de la citation du vrai Pape régnant quand il y en a un, “engage l’appartenance à la sainte Église. Il s’agit non seulement de prière, mais plus encore de communion et d’allégeance. De voir le peu d’importance qu’on y attribue en pratique devrait faire « sauter au plafond » quiconque a un véritable souci de l’unité de l’Église et de la sainteté de la sainte Messe dont la fin est de bâtir cette unité. Mais non : la commodité et les obligations mondaines sont nettement plus impérieuses. Incroyable” (5). Qui sait si les disciples de l’abbé Belmont ont lu cet écrit, ou si les obligations dues à leurs préjugés sont nettement plus impérieuses.

[1] Voir : Abbé Francesco Ricossa, in Sodalitium n° 44 (juillet 1997) « La question de l’épiscopat : réponse à l’abbé Belmont » note 56 (pp. 14 et 22).

[2] “Un sacre épiscopal conféré sans mandat apostolique est un attentat à l’unité de l’Église… c’est une chose impensable, impossible, à fuir sans aucune hésitation. C’est pire que la ruine et la mort” (Abbé H. Belmont, Notre-Dame de la Sainte-Espérance n° 306, Août 2015, p. 2).

[3] Sont appelés résidentiels ou ordinaires, les évêques qui ont reçu le pouvoir de juridiction attaché à leur charge : sur un diocèse, sur un groupe de personnes (comme pour les militaires…), cf. CJC can. 334-5. Sont appelée titulaires, les évêques qui ont reçu le sacre épiscopal et le titre d’un diocèse disparu (évêques in partibus), mais n’ont pas un pouvoir de juridiction dans l’Église.

[4] En mars 2001, l’abbé Belmont écrivait : “Comme l’Église nous enseigne qu’une vocation sacerdotale réside formellement dans l’appel de l’Église — concrètement l’appel de l’évêque dont c’est une mission primordiale — il faut reconnaître qu’aujourd’hui, provisoirement, les vocations sacerdotales ne peuvent aboutir. Oh ! ce ne sont pas les évêques qui manquent ; il y en a même pléthore. Mais tous ceux qui se présentent comme étant “de la Tradition” ont ceci en commun qu’ils n’ont pas été appelés par le souverain Pontife ; ils n’ont pas la vocation épiscopale qui est exclusivement donnée par le Pape. N’étant pas eux-mêmes appelés, ils sont incapables d’appeler. Ce n’est pas une question de loi ecclésiastique, c’est dans la nature des choses. Nemo dat quod non habet [personne ne donne ce qu’il n’a pas]” (Notre-Dame de la Sainte-Espérance n° 135, Mars 2001, p. 14).

L’abbé Belmont fonde son argument sur une équivoque : évêque consacré avec mandat romain et évêque avec pouvoir de juridiction. Il soutient que cette capacité d’“appeler” de la part de l’évêque lui vient du fait d’avoir été sacré avec mandat romain (et de cette manière, l’abbé Belmont justifie sa propre ordination, au moyen de l’“appel” par Mgr Lefebvre) alors qu’il faut aussi le pouvoir de juridiction dans les limites du territoire de son diocèse. L’erreur consiste en cela : en temps normal, dans l’Ordination sacerdotale, l’évêque résidentiel a le pouvoir de juridiction sur le territoire dans lequel réside l’ordinand et donc a la capacité “d’appeler” ; mais il n’a pas le pouvoir d’“appeler” un ordinand d’un autre diocèse. Seul le Pape a juridiction universelle sur tous les catholiques du monde ; un évêque résidentiel ne l’a donc pas sur les sujets d’autres territoires (diocèse…) ; un évêque titulaire — comme Mgr Kalata — n’a aucune juridiction, et il n’a donc pas la capacité d’“appeler” quelqu’un, et ne peut ordonner licitement un sujet seulement si son ordinaire l’a autorisé par des lettres dimissoriales. Affirmer que n’importe quel évêque de l’Église catholique a la capacité d’“appeler” par le simple fait d’avoir été sacré avec le mandat romain “revient à mettre sens dessus dessous tout l’ordre hiérarchique de l’Église et à attribuer à un évêque la juridiction universelle propre au Pape !” (abbé Francesco Ricossa in Sodalitium n° 44, note 56, pp. 14 et 22). Ainsi l’abbé Belmont tombe dans ces erreurs qu’il croit relever chez les prêtres de Sodalitium. Ajoutons que la vocation est par essence un appel divin (“appelé par Dieu”, Hébreux V, 4), que l’appel de l’évêque ne fait que confirmer.

[5] Abbé H. Belmont, Notre-Dame de la Sainte-Espérance n° 306, Août 2015, p. 3.

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[1] Ndlr du CatholicaPedia :

Né en Pologne Kalata est entré à 18 ans dans la Compagnie de Jésus et a commencé ses études en Bohême. Celles-ci ont été rendues difficiles en 1950, la dissolution des monastères de la Tchécoslovaquie ayant été décrété. Elle a été suivie par l’internement dans un camp de travail et un service militaire permanent de trois ans. Le 12 Août, 1951, il a reçu à Bratislava l’ordination sacerdotale.

Quatre ans plus tard, il a reçu secrètement le 9 Septembre 1955, par le cardinal Ján Chryzostom Korec SJ l’ordination épiscopale, parce qu’à ce moment tous les évêques diocésains ont été arrêtés en Tchécoslovaquie et étaient sous surveillance constante. Son épiscopat, il ne pouvait l’exercer qu’en, secret.

En raison de son affiliation avec les jésuites et son activité sacerdotale continue, il subit un emprisonnement de huit ans, la perte des droits civils et fut condamné aux travaux forcés. En 1968 Kalata fut amnistié, mais une activité pastorale lui était encore interdit. En 1969, il eut la possibilité d’émigrer en Autriche, où il a terminé ses études à Innsbruck. Depuis 1976, il vit à Grunern, un quartier de Staufen près de Fribourg et sert depuis 1983 l’archidiocèse de Fribourg.

Le 16 Mars 1985, il a été nommé évêque titulaire de Semta. (Source Wikipédia allemand)

Catégories :Abbé Belmont, confirmation, Imposteurs, Juridiction, Polémique, Potins Cléricaux, Problème de l'Una Cum, Sodalitium, traditionalisme, Vatican II... Escroquerie

Le Clown Blanc Bergoglio serait en train de concocter une pseudo « messe sans consécration »…

Pierre Legrand

Publié le 4 mars 2017

… pour complaire à ses frères protestants. Comme ça, au moins, cette hiérarchie post-catholique ne fera même plus semblant de consacrer, ni de croire en la Transsubstantiation et en la Présence réelle. Et le troupeau conciliaire la suivra comme un seul homme. Parce que quand le pli de la servilité aveugle est pris, aucun repassage ne peut plus en venir à bout. C’est l’éternelle histoire de la grenouille plongée dans de l’eau qu’on fait bouillir peu à peu…

LA GRENOUILLE DANS LA CASSEROLE … ET… RÉCHAUFFER L’EAU PEU À PEU !

CE QUI GERME À ROME POUR CETTE NOUVELLE ANNÉE

Vers une pseudo « messe » sans consécration…

Des forces envoyées par lui surgiront, profaneront le Lieu saint, la citadelle ; elles feront cesser le sacrifice perpétuel et établiront l’Abomination de la désolation.
Ceux qui transgressent l’Alliance, il en fera des renégats par ses intrigues, mais le peuple de ceux qui connaissent leur Dieu réagira fermement.
[…]
Le roi agira selon son bon plaisir, il s’élèvera et s’enflera d’orgueil au-dessus de tout dieu. À propos du Dieu des dieux, il dira des choses aberrantes. Il réussira jusqu’à ce que la colère soit à son comble, car ce qui a été décidé s’accomplira.
Il n’aura d’égard ni pour le dieu de ses pères, ni pour le dieu favori des femmes, il n’aura d’égard pour aucune divinité, car il s’enflera d’orgueil au-dessus de tout.
À leur place, il honorera la divinité des citadelles, une divinité inconnue de ses pères ; il l’honorera avec de l’or, de l’argent, des pierres rares et des objets précieux. Il interviendra contre les fortifications des citadelles avec l’aide d’une divinité étrangère.

Livre de Daniel, XI, 31-39

Des nouvelles (non encore confirmées officiellement) annoncent que le Clown Blanc François préparerait dans le plus grand secret une pseudo-messe sans consécration... Pour faire l'"unité" avec les protestants, les 'paroles de la consécration' seraient supprimées.  Vers l'abolition du Saint Sacrifice annoncé en Daniel 11, 31 ?

LE VATICAN PRÉPARERAIT UNE « MESSE » ŒCUMÉNIQUE DANS LE PLUS GRAND SECRET AVEC UNE « CONSÉCRATION » SILENCIEUSE

Il ne s’agit encore que de rumeurs et il faut donc prendre ces informations avec un grain de sel, voire même deux ou trois. Mais le fait qu’elles circulent est déjà un signal et les antennes de ceux qui m’en ont parlé sont en général fiables.

Nous écrirons donc tout ceci au conditionnel. Une commission mixte composée de luthériens et d’anglicans liés par le secret travaillerait actuellement pour mettre au point une forme de peudo-messe Conciliaire à laquelle pourraient participer les « fidèles » [totalement INFIDÈLES à l’Église catholique] des trois confessions dites ‘chrétiennes’. Il n’est pas question des orthodoxes. Il ne semble pas qu’il y ait de documents écrits et tout cela n’en serait qu’au niveau de conversations.

L’hypothèse prévoirait une première partie de la liturgie de la parole qui ne pose pas de problème ; après la reconnaissance des péchés, la demande de pardon à Dieu et la récitation du Gloria, on poursuivrait par les lectures et l’Évangile.

La commission plancherait actuellement sur la problématique du Credo. Les églises Protestantes, même si elles reconnaissent le Symbole de Nicée-Constantinople, récitent de préférence le Symbole des apôtres. L’église Conciliaire les alterne. Au fond, même ce point ne devrait pas constituer un problème majeur.

Tout comme la présentation des dons qui, même si elle devra être étudiée avec attention, ne semble pas présenter d’obstacles majeurs au projet.

Le nœud central concerne l’eucharistie. La vision conciliaire [dite « catholique »] de l’eucharistie diverge profondément de la vision luthérienne et de celles des autres confessions protestantes. Et il va de soi qu’à ce moment aussi fondamental au cours lequel, pour les conciliaires [dits « catholiques » par le monde], se déroule la « transsubstantiation » [à laquelle plus grand monde dans la secte Conciliaire, n’y croit…] (mais pas pour les protestants), la liturgie ne peut pas être différente pour les différents célébrants.

Comment célébrer une liturgie commune alors que la définition alors que les définitions de ce qui s’y passe réellement à son point culminant divergent ?…

Une des possibilités envisagées serait le silence. C’est-à-dire qu’après le Sanctus, au moment où le célébrant [totalement INVALIDE] prononce les paroles : « Toi qui es vraiment saint, toi qui es la source de toute sainteté, Seigneur, nous te prions » les célébrants se tairaient et chacun répéterait mentalement « sa » formule.

La parole reviendrait dans les assemblées avec la récitation du Notre Père. La façon dont devraient se former les files pour recevoir l’eucharistie n’est pas encore très claire.

Voilà ce que nous avons entendu et dont nous vous informons. Une confirmation partielle du fait que ces travaux sont en cours se trouve dans cet article de Luisella Scrosati dans La Bussola Quotidiana évoque un tour de passe-passe trouvé par le « Conseil pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens », à l’époque présidé par le pseudo-Cardinal Kasper, qui consisterait à recourir à l’Anaphore d’Addai et Mari [on n’y revient toujours… cf. le site de Rore-Sanctifiaca] qui est une prière de l’église Assyrienne d’Orient, plus connue comme église Nestorienne (Une église Orthodoxe des deux conciles).

> Le travail de sape pour une pseudo-messe « œcuménique »

http://www.lanuovabq.it/…/articoli-il-lavorio-carsicoper-un…

Cette prière ne contient pas les paroles de la « consécration » sinon, comme l’affirme le document datant de 2001, « non pas sous la forme d’une narration cohérente et ad litteram, mais de manière eucologique et disséminée, c’est-à-dire qu’elles sont intégrées aux prières d’action de grâce, de louange et d’intercession qui suivent. »

> Orientations pour l’admission à l’Eucharistie entre l’église Chaldéenne et l’église Assyrienne d’Orient

http://www.vatican.va/…/rc_pc_chrstuni_doc_20011025_chiesa-…

Autrement dit, elle ne contient pas de façon explicite les mots ‘ceci est mon corps… ceci est la coupe de mon sang’ mais ceux-ci sont ‘dispersés’ dans les prières qui composent l’anaphore. Une véritable aubaine pour pouvoir justifier la création d’une nouvelle prière eucharistique sans les paroles de la consécration susceptibles de heurter les frères protestants.

Cette liturgie était uniquement réservée à l’église Chaldéenne et à l’église Assyrienne en cas de problèmes pastoraux [dus à la coexistence de ces deux communautés dans la diaspora au Kurdistan, le document mentionne explicitement qu’elles partagent la même foi eucharistique sur la présence réelle, NdT].

Mais naturellement, un détail aussi insignifiant n’aura aucun poids dans la fièvre œcuménique actuelle. De minimis non curat praetor.

Source: Marco Tosatti, journaliste et vaticaniste à La Stampa. Traduction Diakonos.be

Selon le vaticaniste Mario Tosatti, le rituel d’une “messe œcuménique” serait en préparation au Vatican. Elle pourrait être célébrée aussi bien par les ~~catholiques~~ [des sectaires conciliaires se faisant passer pour des catholiques aux yeux du monde totalement aveugle… ou complice…] que les protestants ou les anglicans puisqu’elle ne contiendrait plus rien d’explicite concernant l’aspect sacrificiel de l’Eucharistie, cette dernière n’étant plus qu’un repas fraternel célébré sur une table, comme c’est déjà le cas dans nombre de paroisses.

Dans cette nouvelle “messe”, il ne serait plus question de lien entre la “lex orandi” et la “lex credendi”, chacun étant libre de célébrer comme il veut pour croire ce qu’il veut. L’attaque contre la foi catholique viendrait donc du plus haut sommet de l’Église [non Marco !!! la Secte Conciliaire N’EST PAS l’Église…] où la pratique du double langage est devenue habituelle.

Au cours d’une conférence donnée 6 mois après l’élection du successeur de Benoît XVI, le ~~Cardinal~~ Theodore McCarrick, ~~Archevêque~~ émérite [un laïc Marco !!! un laïc déguisé en Archevêque…] de Washington (USA) révélait le plan ourdi par la “Maffia de Saint-Gall” (composée entre autres des ~~cardinaux~~ da Cruz Policarpo, Martini, Danneels, Murphy-O’Connor, Silvestrini, Husar, Kasper, Lehmann) pour faire élire Jorge Bergoglio.

Dans sa conférence, le ~~Cardinal~~ McCarrick précisait encore que cette “maffia” avait donné 5 ans au ~~Pape~~ François [un laïc Marco !!! un laïc déguisé en Anti-Pape…] pour mettre l’Église [non Marco !!! la Secte Conciliaire N’EST PAS l’Église…] sens dessus-dessous en sorte que la foi catholique puisse se dissoudre dans une vague religiosité sans consistance… La vidéo de la conférence (en anglais) est ICI.

Ce n’est pas seulement la messe [pseudo-messe Marco !!!] qu’une commission est chargée de démolir pour la rendre œcuménique, c’est-à-dire sans aucun rapport avec la foi professée par l’Église catholique. Comme si ça ne suffisait pas, c’est aussi la paroisse qui va faire l’objet d’un changement total. Selon des indiscrétions venant de Sainte-Marthe, la paroisse devrait disparaître pour être remplacée par des “communautés œcuméniques” dirigées par des “équipes de bergers” composées de “mamies bigoudis” (déjà en place), de laïcs ~~catholiques~~ [conciliaire Marco !!! Conciliaires…], protestants et anglicans. Aux Pays-Bas, ce genre de paroisses existe déjà ; en Allemagne, on espère en créer. Le ~~vénérable~~ Hans Küng a fait savoir qu’il souhaitait encore davantage de nouveautés…