De tous côtés j’entends des plaintes, des pleurs… et des grincements de dents…
La prière s’impose, urgente, devant le désastre annoncé et le champ de ruines.
Prier ! Oui ! … mais ne priez pas n’importe comment mes chers amis… jusqu’à dimanche prochain priez le Christ Roy de France et Sainte Jeanne…
par Ythier de Nabrué
L’élection présidentielle de cette année 2017 donne lieu à entendre et à lire absolument n’importe quoi. Tout le monde nage dans la plus extrême confusion : « Quand il y a une éclipse, tout le monde est à l’ombre » (Charles Péguy). Il y a pourtant une « boussole » pour y voir clair : la théologie politique catholique sur la France. Voilà qui évitera les erreurs, les choix hasardeux ou sentimentaux ou le choix du « moindre mal »… qui demeure un mal.
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L’autorité, en tant que principe, toute autorité vient de Dieu : Nisi potestas a Deo (S. Paul, Rom, XIII, 1). C’est affirmé par Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, dans sa Passion, à Pilate, représentant du pouvoir impérial romain : « Tu n’aurais sur moi aucune puissance, si celle que tu possèdes ne t’avait été donnée d’en haut » (Jn, XVIII).
Dans l’histoire de l’Église et du monde, cette doctrine fut rappelée solennellement pour la première fois par le Magistère pontifical à… la France, dès le début de la Révolution dite française, dans le Bref Quod aliquantum (10 mars 1791) du pape Pie VI, à propos de la Constitution civile du clergé : « Car telle est la faiblesse de la nature, que les hommes, pour se conserver, ont besoin du secours mutuel les uns des autres ; et voilà pourquoi Dieu leur a donné la raison et l’usage de la parole, pour les mettre en état de réclamer l’assistance d’autrui, et de secourir à leur tour ceux qui imploreraient leur appui. C’est donc la nature elle-même qui a rapproché les hommes et les a réunis en société : en outre, puisque l’usage que l’homme doit faire de sa raison consiste essentiellement à reconnaître son souverain Auteur, à l’honorer, à l’admirer, à lui rapporter sa personne et tout son être ; puisque, dès son enfance, il faut qu’il soit soumis à ceux qui ont sur lui la supériorité de l’âge ; qu’il se laisse gouverner et instruire par leurs leçons ; qu’il apprenne d’eux à régler sa vie d’après les lois de la raison, de la société et de la religion : cette égalité, cette liberté si vantées, ne sont donc pour lui, dès le moment de sa naissance, que des chimères et des mots vides de sens. « Soyez soumis par la nécessité », dit l’apôtre S. Paul (Apost. Epist. ad Roman., cap. XIII, vers. 5) : ainsi les hommes n’ont pu se rassembler et former une association civile, sans établir un gouvernement, sans restreindre cette liberté, et sans l’assujettir aux lois et à l’autorité de leurs chefs. La société humaine, dit S. Augustin, n’est autre chose qu’une « convention générale d’obéir aux rois » (Lib. III Confessions, cap. VIII, tom. I, Oper. edit. Maurin., pag. 94), et CE N’EST PAS TANT DU CONTRAT SOCIAL QUE DE DIEU LUI-MÊME, AUTEUR DE TOUT BIEN ET DE TOUTE JUSTICE, QUE LA PUISSANCE DES ROIS TIRE SA FORCE. »
Cette doctrine infaillible de la Sainte Église romaine, est rappelée, un siècle plus tard, par Léon XIII, dans Diuturnum illud (29 juin 1881) : « Que si l’on veut déterminer la source du pouvoir dans l’État, l’Église enseigne avec raison qu’il la faut chercher en Dieu. C’est ce qu’elle a trouvé exprimé AVEC ÉVIDENCE dans les saintes Lettres et dans les monuments de l’antiquité chrétienne. On ne saurait d’ailleurs imaginer une doctrine plus conforme à la raison, plus favorable aux intérêts des souverains et des peuples. Cette ORIGINE DIVINE DE L’AUTORITÉ HUMAINE EST ATTESTÉE DE LA FAÇON LA PLUS CLAIRE en maints passages de l’ancien Testament : « C’est par moi que règnent les rois, par moi que les souverains commandent, que les arbitres des peuples rendent la justice » (Prov. VIII, 15-16).
En conséquence de quoi, l’autorité ne peut venir d’en-bas, le principe de l’autorité résider dans le peuple, selon le concept de prétendue souveraineté « nationale » ou « populaire », la masse votante, les mandants « démocratiques » déléguant leurs « pouvoirs » à des « représentants » ou les exerçant directement, par la voie du referendum, de la démocratie directe, de la démocratie « participative », etc. Léon XIII, dans Diuturnum illud fait un sort à la « souveraineté populaire » : « Nos contemporains, marchant sur les traces de ceux qui se sont décernés le titre de philosophes, prétendent que tout pouvoir vient du peuple ; que, par suite, l’autorité n’appartient pas en propre à ceux qui l’exercent, mais à titre de mandat populaire et, sous cette réserve, que la volonté du peuple peut toujours retirer à ses mandataires la puissance qu’elle leur a déléguée. C’EST EN QUOI LES CATHOLIQUES SE SÉPARENT DE CES NOUVEAUX MAITRES ; ils vont chercher en Dieu le droit de commander et le font dériver de là comme de sa source naturelle et de son nécessaire principe… L’erreur considérable de ces philosophes consiste à ne pas voir ce qui est pourtant évident ; c’est que les hommes ne constituent pas une race sauvage et solitaire ; c’est qu’avant toute résolution de leur volonté, leur condition naturelle est de vivre en société. Ajoutez à cela que le pacte dont on se prévaut est une invention et une chimère ; et que, fût-il réel, il ne donnerait jamais à la souveraineté politique la mesure de force, de dignité, de stabilité que réclament et la sûreté de l’État et les intérêts des citoyens. Le pouvoir n’aura cet éclat et cette solidité qu’autant que Dieu apparaîtra comme la source auguste et sacrée d’où il émane. »
ÉtiquetéAbbé Maignen, autorité, Bref Quod aliquantum, Charles Maignen, Diuturnum illud, élection présidentielle, France Catholique, hérésie, Loi Salique, Magistère Pontifical, Pape Grégoire IX, Pape Léon XIII, pape Martin V, Pape Pie VI, péché d’hérésie, saint Louis, Saint Pie X, saint Remi, Sainte Église, souveraineté populaire, testament de Saint Remi, théologie politique catholique, triple donation, Vénérable Jeanne d’Arc, Vi ringrazio, Ythier de Nabrué
Fêtons dignement le 550ème anniversaire de la manifestation miraculeuse de l’image de Notre-Dame du Bon Conseil
Abbé Jaud, Léon (1856-1934)
Prêtre du Diocèse de Luçon (ordonné en 1882). – Curé-doyen de Noirmoutier (1898-1913)
Prêtre du diocèse de Séez
Par Pierre Legrand.
AVERTISSEMENT LIMINAIRE :
Chers amis lecteurs,
Nous sommes à trois jours du grand cirque électoral républicain, et j’ai cru de mon devoir d’aborder ce sujet épineux et brûlant, éminemment politique ET spirituel puisqu’il regarde la vie dans la Cité et doit, pour un catholique, concourir à l’établissement de la Royauté sociale de Notre-Seigneur pour le salut du plus grand nombre. Il ne s’agit pas ici bien sûr de faire de la politique politicienne mais de mettre chaque fidèle en face de ses responsabilités morales et par voie de conséquence forcément religieuses…Nous nous garderons bien de désigner, même subliminalement, quelque candidat que ce soit et, dans le droit fil du remarquable article de Louis-Hubert Rémy « La Croisade des 7000 », nous tenterons une réflexion à la fois générale et particulière sur le sujet qui nous préoccupe.
Un éminent correspondant, fin connaisseur du monde anglo-saxon, m’a très récemment communiqué une étude argumentée d’un Père capucin sur l’épineuse question du vote à l’élection présidentielle.
Nous tâcherons de soupeser à l’aune de nos convictions semper idem les différents arguments avancés. Puis nous tenterons d’en tirer une conclusion à la fois pérenne et également circonstancielle. Nous terminerons par deux conseils : l’un dans l’ordre des principes et l’autre directement pratique pour les prochaines élections.
Ainsi commenterai-je, conformément à ma méthode personnelle, les propos du Père Capucin par des réflexions EN BLEU Legrand dans le corps du texte lui-même. Qu’il soit bien entendu que ce faisant, je ne me pose pas en donneur de leçons notamment vis à vis d’un religieux bien plus savant et compétent que moi en matière de théologie morale, encore moins d’adopter une posture dogmatique qui tenterait d’imposer mon choix personnel à autrui car en ce domaine nous restons malgré tout dans l’ordre des questions disputées, ce qui suppose que chacun en définitive restera face à sa conscience, éclairée ou non, pour définir ses choix.
Le premier tour des élections approche. En tant que catholique semper idem, nous devons, au-delà même de la question de fond qui va nous préoccuper, nous poser la question de savoir s’il convient de traiter notre approche des deux tours de la même manière et avec le même état d’esprit. Personnellement je n’en crois rien ! Mais chacun se fera en ce domaine, conformément à la liberté des enfants de Dieu, sa propre opinion et en prendra devant Dieu la responsabilité morale.
Venons-en à l’argumentaire de notre capucin. (les accentuations, gras ou soulignés sont de mon fait)
par Léo Kersauzie medias-presse.info
Un père capucin a adressé à Civitas (nos lecteurs savent de quelles réserves nous devons entourer cet organisme…) une étude fort argumentée sur l’épineuse question du vote à l’élection présidentielle. Nous croyons utile de la reprendre ici.
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ÉtiquetéChanoine Berthod, choix douteux, Civitas, démocratisme, Église, élection présidentielle, élections, État chrétien, Grand Orient de France, Louis Dimier, L’Ami du Clergé, Mgr Lefebvre, Padre Pio, père capucin, Pie IX, Pie XII, principes catholiques, Saint Pie X, salut des âmes, solution théologique, St Paul, système républicain, voter ou ne pas voter
La pensée du jour :
Le suffrage universel, c’est toujours Barabbas libéré.
les élections présidentielle et législatives
« Nous sommes en présence de deux doctrines : celle de l’Église, Tout pouvoir vient de Dieu et celle de la Révolution, Tout pouvoir vient du peuple ».
(…)
« — Quels moyens avons-nous, humainement, de sauver la religion et la France ?
« — Ceux que nous donne la Constitution.
« — Et quel moyen la Constitution nous donne-t-elle ?
« — Le suffrage universel seulement.
« C’est-à-dire, précisément ce qui perpétue et enracine au cœur de la France le PÉCHÉ MORTEL de la Révolution ».
En ces quelques lignes, M. l’abbé Charles Maignen, docteur en théologie, en 1892, dans La Souveraineté du peuple est une hérésie (118 pages, 12 € franco à Éditions ACRF, 50 avenue des Caillols, 13012 Marseille), livre que tous devraient lire avant de voter, nous résume tout.
Sous Néron il fallait brûler 2 grains d’encens.
Sous Baal, il fallait plier le genou.
Aujourd’hui, sous La Révolution, il faut voter.
Dans les trois cas l’acte parait insignifiant. Il n’a qu’un but : communier au système, admettre L’AUTORITÉ et nous faire soumettre à elle !
Soyons 7000 hommes qui, comme sous Baal (1), refuseront de se plier à cette fausse autorité, en ne votant pas pour la véritable raison.
Jeanne revient (2) ! Que 7000 hommes, en état de grâce, nous obtiennent son retour triomphal.
Anneau de Sainte Jeanne d’Arc au sein de la Chapelle du Puy du Fou
Voici deux expériences vécues en 1974 et 1986. Nihil novi sub sole.
* * *
Étiquetéabbé Charles Maignen, apostats, Barabbas libéré, brûler 2 grains d’encens, candidats catholiques, Cardinal Pie, catholicisme intégral, catholiques, châtiment de Dieu, communier au système, croisade des Sept Mille, De Saint Hilaire, démocratie, deux doctrines, élections 2017, erreurs modernes, faire évoluer l’électorat, fausse autorité, fléchir le genou devant Baal, Grand Monarque, infidèles, Jeanne revient, La Souveraineté du peuple est une hérésie, lire avant de voter, Louis-Hubert Remy, matraquer l’opinion, mauvais catholiques, mensonge, Mgr Gaume, moindre mal, naturalistes, ne votons pas, péché mortel, plier le genou, présidentielles, Révolution, Sainte Jeanne d’Arc, se soumettre, sept mille hommes, sondage, Spirago, suffrage universel, Vierge de Fátima, voter
(Prière extraite du discours prononcé en italien le Saint Jour de Pâques 25 mars 1951.)
Domenico Cresti, dit Le Passignano : la Résurrection – détail (Pinacothèque Vaticane)
Afin que la joie pascale ne s’éteigne pas avec le déclin du jour, mais qu’elle se prolonge longtemps et qu’elle pénètre les cœurs plus fortement frappés par la tourmente qui bouleverse aujourd’hui le monde, que Votre bénédiction, ô Jésus, descende, pour apporter le renouveau et la paix sur ce peuple qui fait monter vers Vous, d’une voix unanime, un hymne de louange, de gratitude et d’imploration !
Bénissez, ô divin Rédempteur, la hiérarchie sacrée, les ministres du sanctuaire et les aspirants au sacerdoce, tous ceux qui renonçant au monde, se sont consacrés à Vous sous les formes les plus diverses de la vie religieuse.
Bénissez les troupes hardies de l’apostolat des laïques et ravivez en eux, dans la mesure la plus complète, le courage de professer la foi chrétienne, l’ardeur du zèle, la fermeté virile de la fidélité !
Bénissez les dirigeants des nations et inspirez-leur des desseins de justice et de paix, de fraternelle entente et d’aide réciproque, afin que libérés de toute soif de domination et de violence, les peuples puissent vivre et servir Dieu dans un travail pacifique et une sereine tranquillité, et passer ainsi de la laborieuse journée terrestre à la béatitude de la céleste patrie !
Bénissez les familles dans le sein protecteur desquelles croissent les générations qui formeront l’Église de demain !
Bénissez et soutenez les jeunes gens et les jeunes filles, dont la pureté, la valeur, la joie spirituelle sont une des plus ferventes sollicitudes de votre Épouse immaculée !
Bénissez et réconfortez ceux que les plaisirs terrestres et les erreurs insidieuses ont atteints dans leurs sentiments et dans leurs pensées, dans leur conduite et dans leurs œuvres, et, dans la confusion de la tiédeur, de l’indifférence, de l’éloignement de Dieu, aidez-les à retrouver la voie qui seule conduit à la Vérité et au salut !
Répandez Votre bénédiction sur tous ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur âme !
Suscitez en nombre toujours plus grand des âmes généreuses, prêtes à accourir partout où se fait entendre un cri, une plainte, un soupir, prêtes à consacrer leur esprit, leurs bras et leurs biens au soin de tant d’enfants abandonnés dans les rues, au soutien de tant de vieillards privés de tout secours, de tant de miséreux qui ont peine à vivre entre la nécessité et la maladie, de tant de réfugiés errant à la recherche d’une nouvelle patrie, de tant d’opprimés victimes des injustices humaines !
Donnez le courage à tous ceux qui gémissent dans les hôpitaux, dans les prisons, dans les lieux d’exil et de souffrance, injustement peut-être !
Accroissez la fermeté de ceux qui pâtissent dans leur honneur, leur liberté et leur chair pour la défense de leur foi : exemples lumineux de fidélité à Vous, divin Triomphateur de l’enfer et de la mort !
Triomphez ! Triomphez, ô Jésus ! Que Votre règne arrive et s’étende ! Que Votre empire resplendisse sur la terre, mieux connu, mieux aimé, plus puissant, comme est infinie la puissance de Votre Sang divin, répandu pour la rédemption du monde entier !
Ainsi soit-il.
Étiquetépape Pie XII, Pâques, Rédempteur, Résurrection, Saint Jour de Pâques
Gaude et laetare ! Quia surrexit Dominus vere, alleluia !
J’ai sous les yeux les pages 259 et 260 du soixante-troisième volume (année 1830) du journal ecclésiastique intitulé « L’Ami de la Religion et du Roi » où l’on trouve, à la rubrique « nouvelles ecclésiastiques », le compte-rendu de la dernière Semaine Sainte de la Monarchie Très Chrétienne : moins de quatre mois plus tard en effet, le trône de Charles X — dernier de nos Rois à avoir reçu les saintes onctions du Sacre — serait renversé…
Je ne résiste pas à la tentation de vous en livrer ci-dessous les extraits, qui montrent de quelle manière les Rois Très Chrétiens accomplissaient leurs devoirs religieux, et en particulier comment ils accomplissaient eux-mêmes le Jeudi Saint le rite para-liturgique du lavement des pieds, appelé aussi « Mandatum ».
En effet, le Roi de France était, du fait de son Sacre, établi dans une catégorie à part où il était équiparé à un évêque pour certaines fonctions : « l’évêque du dehors », selon l’expression consacrée.
On notera aussi que le souci des pauvres et l’attention à leurs besoins ne sont pas une préoccupation récente de la Sainte Église et de ses fidèles ; et on remarquera en même temps que la pratique de la charité et de l’aumône ne requièrent pas non plus cette espèce de dépouillement ostentatoire tels que les conciliaires le pratiquent aujourd’hui et qui constitue finalement davantage une insulte pour les pauvres qu’il ne les honore…
En raison de quelques questions qui sont souvent posées, nous devons ici apporter quelques précisions en complément parce que, de nos jours, beaucoup sont dans l’ignorance de ce que sous-entendent les textes publiés :
1) Le « Mandatum » (c’est-à-dire la cérémonie du lavement des pieds) était un rite traditionnel auquel se sont soumis pratiquement tous les Rois de France (sauf par exemple Louis XVIII qui ne possédait pas les conditions physiques pour l’accomplir mais sous son règne la cérémonie avait cependant bien lieu et c’était son frère, futur Charles X, qui lavait les pieds des pauvres au nom du Roi : on en trouve le compte-rendu dans d’autres numéros de l’« Ami de la Religion et du Roi » que j’ai pu lire).
2) D’un point de vue liturgique, le « Mandatum » n’a été intégré dans la Messe du Jeudi Saint qu’avec la réforme « Bugninienne » des rites de la Semaine Sainte promulguée par Pie XII en 1955. Jusqu’alors il constituait un rite liturgique à part, accompli en dehors de la Messe, par les évêques, par les curés de paroisses, par les supérieurs de communautés religieuses… etc., dans la journée du Jeudi Saint.
3) Dans l’article sus-cité, nous voyons Sa Majesté le Roi Charles X, le Dauphin (futur Louis XIX) et les deux princesses (c’est-à-dire Madame la Dauphine – Marie-Thérèse, fille de Louis XVI – , et Madame la Duchesse de Berry) aller « faire leurs Pâques » à Saint-Germain l’Auxerrois : ceci appelle deux explications. Tout d’abord, il est bon de rappeler que la famille royale assistait quotidiennement à la Sainte Messe dans la chapelle du château des Tuileries ; mais, d’autre part, selon les règles canoniques alors en vigueur, chacun était tenu d’accomplir le précepte de la Communion Pascale dans sa paroisse.
Le palais des Tuileries se trouvant sur le territoire de la paroisse de Saint-Germain l’Auxerrois, c’est la raison pour laquelle la famille royale devait se rendre dans cette église pour satisfaire au devoir pascal, et ne pas se contenter d’assister aux offices de la Semaine Sainte dans la chapelle du château. En même temps le Souverain et ses proches donnaient par là un bel exemple d’observation des commandements de l’Église.
4) L’article présentement publié mentionne aussi qu’après la Sainte Messe au cours de laquelle elle a communié, la famille royale a assisté à une seconde Messe, dite Messe d’action de grâces.
Il faut bien comprendre que la communion fréquente n’est qu’une pratique extrêmement récente : jusqu’aux permissions données par Saint Pie X, les fidèles et les religieux eux-mêmes, ne pouvaient pas communier tous les jours, même s’ils assistaient quotidiennement à la Sainte Messe. Les jours où la Sainte Communion était permise, on avait coutume d’assister — aussitôt après la Messe au cours de laquelle on avait communié — à une autre Messe, la Messe d’action de grâces, qui — comme son nom l’indique — était offerte à Dieu en remerciement du bienfait incommensurable du sacrement que l’on venait de recevoir. Cette manière de faire peut paraître curieuse à beaucoup de nos contemporains, mais du moins avait-elle le grand mérite de ne pas banaliser la Sainte Communion — comme c’est trop souvent le cas de nos jours — et d’en mettre en valeur toute l’extraordinaire grandeur.
Saint Louis lavant les pieds des pauvres (manuscrit du XVe siècle)
Le CatholicaPedia Blog rentre ce soir en réclusion, solitude et grand silence jusqu’au matin de Pâques…
Je vous souhaite un très beau, très bon, très fervent et très saint Triduum Pascal, dans une union la plus parfaite possible aux Cœur Sacré de Jésus & Cœur Douloureux et Immaculé de Marie, dans toutes les phases de la Bienheureuse Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ, de Sa descente aux enfers et jusqu’à l’aube de Sa Résurrection.
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(Voir notre article récent du 4 avril)
Dès le lendemain, c’est au tour de la télévision suédoise de tirer une autre salve… cette fois-ci sur la Néo-Fraternité (F$$PX) :
Les histoires de pédophilie au sein de la F$$PX sont en train d’éclater au grand jour.
La presse internationale en fait ses gorges chaudes depuis la diffusion à la télévision suédoise d’un documentaire d’environ une heure sur le sujet (avec sous titre en anglais et témoignages en français) :
Bien que nous ayons déjà publié le LIVRE NOIR DE LA FSSPX depuis un moment déjà… En France, il semble que seul Mediapart ait pour l’instant relayé l’affaire…
Une enquête, menée en partenariat avec la chaîne suédoise SVT1, révèle comment la fraternité Saint-Pie-X a couvert plusieurs cas de prêtres accusés d’agressions sexuelles. Une société intégriste où les prêtres fautifs sont régulièrement déplacés dans une « prison dorée » nichée dans les Alpes françaises, loin de toute justice ordinaire.
Alors qu’il était encore archevêque de Buenos Aires, le cardinal Bergoglio a défendu la fraternité auprès de l’État argentin. Pour la première fois, Mediapart, en partenariat avec la chaîne suédoise SVT1, publie des lettres signées de sa main, qui attestent la proximité entre le pape progressiste et la société intégriste.
Inés San Martín, correspondante au Vatican, 5 avril 2017
Mgr Bernard Fellay, supérieur de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, ordonnant un prêtre lors d’une cérémonie organisée en 2009 à Écône, en Suisse. (CNS photo, Denis Balibouse, Reuters).
Étiquetéabbé Franz Schmidberger, abbé Niklaus Pfluger, Abbé Pierre-Marie Laurençon, abus sexuels, agressions sexuelles, Benoît XVI, bombe nucléaire, cardinal Bergoglio, cloaque d’impureté, conduite immature, Crux, Crux Catholic Media, dossiers cachés, Ecclesia Dei, Eduardo Baura, Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, Fraternité Saint Pie X, FSSPX, Gehrard Müller, Guido Pozzo, Inés San Martín, information explosive, intégristes de Saint-Pie-X, Jorge Mario Bergoglio, Joseph Ratzinger, Kevin Gerard Sloniker, langage truqué, Livre Noir de la FSSPX, Maison Notre-Dame de Montgardin, Médiapart, Mgr Bernard Fellay, Mgr Jean-Michel Faure, Mgr Richard Williamson, néo-Fraternité, pape François, pape progressiste, pédophilie, prêtres fautifs, R & R, Reconnaître & Résister, secte Conciliaire, société intégriste, SVT1, télévision suédoise, tolérance zéro, USML
Notre ami MSJ m’avait fait parvenir début décembre 2016 une complainte sur la situation des Catholiques Semper Idem (CSI) à même de faire réfléchir tous nos lecteurs « non una cum »…
En cette fin de Carême, il revient sur sa déclaration — après mure réflexion… — et me fait parvenir ce nouveau texte.
Chers amis début décembre, j’ai voulu exhorter mes frères les plus vigoureux à tenter l’expérience d’être privé des sacrements des clercs non una cum. Je prétextais l’absence de clercs enthousiastes sur les réalités à la fois temporelles et surnaturelles de notre beau pays et sur l’absence de vision quant à l’issue surnaturelle de la crise religieuse et politique sans précédent provoqués par les doubles révolutions civiles et religieuses.
Que le Bon Dieu dans cette Semaine Sainte qui débute nous vienne en aide.
Paix et bien à tous.
Jean-Marie de la Salle
