Dans une lettre ouverte, les ralliés (FSSP, ICRSP, IBP, etc.) réaffirment leur attachement à Bergoglio et à sa fausse « église » [Secte Conciliaire], leur adhésion au conciliabule Vatican.d’Eux, citent positivement les enseignements de documents modernistes abominables tels Lumen Gentium ou Amoris Laetitia…

Pour rappel, le document « Vatican II » intitulé Lumen Gentium enseigne la collégialité des « évêques », perturbant la structure monarchique de l’Église. Lumen Gentium qui tient aussi que les musulmans « adorent avec nous » le Dieu unique… Alors que la vraie adoration de Dieu ne peut se trouver que dans l’Église, qui peut seule adorer en connaissance Dieu. Lumen Gentium enseigne également que l’on peut ne pas arriver à la connaissance métaphysique de Dieu sans que l’on soit fautif (§ 16). Alors que l’athéisme est jugé, dans la Sainte Écriture elle-même, « inexcusable » (Romains 1:19-20). On y trouve aussi l’hérésie Conciliaire classique de l’union de l’Église avec les hérétiques (§ 15), qui est « une véritable union dans l’Esprit Saint ».

Concernant Amoris Laetitia, il s’agit d’un véritable torchon démoniaque faisant la promotion du « divorce », du péché mortel, de la communion aux pseudo-divorcés-remariés. Amoris Laetitia enseigne également l’hérésie sur la justification et la grâce. Amoris Laetitia contient au moins sept (7) hérésies dénoncées à l’époque de sa publication par de nombreuses communautés traditionnelles.

« Motu proprio » du pseudo-pape François Ø : la lettre de 12 instituts traditionalistes

Tribune en langage de « buis »…

• https://www.la-croix.com/Debats/Motu-proprio-pape-lettre-12-instituts-traditionalistes-2021-09-02-1201173429

Laïc déguisé en évêque de la secte Conciliaire

Les supérieurs de 12 des principaux instituts traditionalistes français font part de leur « grande souffrance » à la suite du motu proprio « Traditionis custodes » venant drastiquement limiter la liberté d’usage de la liturgie préconciliaire. Ils demandent aux évêques français de nommer un « médiateur » pour mener « un dialogue humain, (…) loin des idéologies ».

« La miséricorde de Dieu sur toute chair » (Si 18, 13)

Les Instituts signataires veulent avant tout redire leur amour de l’Église et leur fidélité au Saint-Père. Cet amour filial se teinte aujourd’hui d’une grande souffrance. Nous nous sentons soupçonnés, mis en marge, bannis. Cependant, nous ne nous reconnaissons pas dans la description donnée par la Lettre d’accompagnement du motu proprio Traditionis custodes du 16 juillet 2021.

« Si nous disons que nous n’avons pas de péché… » (I Jn 1, 8)

Nous ne nous considérons aucunement comme la « vraie Église ». Au contraire, nous voyons en l’Église catholique notre Mère en qui nous trouvons le salut et la foi. Nous sommes loyalement soumis à la juridiction du Souverain Pontife et à celle des évêques diocésains, comme l’ont montré les bonnes relations dans les diocèses (et les fonctions de Conseiller presbytéral, Archiviste, Chancelier ou Official qui ont été confiées à nos membres) et le résultat des visites canoniques ou apostoliques des dernières années. Nous réaffirmons notre adhésion au magistère (y compris à celui de Vatican II et à ce qui suit) selon la doctrine catholique de l’assentiment qui lui est dû (cf. notamment Lumen Gentium, n° 25, et Catéchisme de l’Église Catholique, n° 891 et 892) comme le prouvent les nombreuses études et thèses de doctorat faites par plusieurs d’entre nous depuis 33 ans.

Des fautes ont-elles été commises ? Nous sommes prêts, comme l’est tout chrétien,
à demander pardon si quelques excès de langage ou de la défiance vis-à-vis de l’autorité ont pu s’introduire chez tel ou tel de nos membres. Nous sommes prêts à nous convertir si l’esprit de parti ou l’orgueil a pollué nos cœurs.

« Accomplis tes vœux au Très-Haut » (Ps 49, 14)

Nous supplions que s’ouvre un dialogue humain, personnel, plein de confiance, loin des idéologies ou de la froideur des décrets administratifs. Nous voudrions pouvoir rencontrer une personne qui sera pour nous le visage de la Maternité de l’Église. Nous voudrions pouvoir lui raconter la souffrance, les drames, la tristesse de tant de fidèles laïcs du monde entier, mais aussi de prêtres, religieux, religieuses qui ont donné leur vie sur la parole des papes Jean-Paul II et Benoît XVI.

On leur avait promis que « toutes les mesures seraient prises pour garantir l’identité de leurs Instituts dans la pleine communion de l’Église catholique (1) ». Les premiers instituts ont accepté avec gratitude la reconnaissance canonique offerte par le Saint-Siège dans le plein attachement aux pédagogies traditionnelles de la foi, notamment dans le domaine liturgique
(sur la base du protocole d’accord du 5 mai 1988 entre le cardinal Ratzinger et Mgr Lefebvre). Cet engagement solennel a été exprimé dans le motu proprio Ecclesia dei du 2 juillet 1988 ; puis de façon diversifiée pour chaque institut, dans leurs décrets d’érection et dans leurs constitutions approuvées définitivement. Les religieux, religieuses et prêtres engagés dans nos Instituts ont prononcé des vœux ou émis des engagements selon cette spécification.

C’est de cette manière que, confiants dans la parole du Souverain Pontife, ils ont donné leur vie au Christ pour servir l’Église. Ces prêtres, religieux et religieuses ont servi l’Église avec dévouement et abnégation. Peut-on aujourd’hui les priver de ce sur quoi ils se sont engagés ? Peut-on les priver de ce que l’Église leur avait promis par la bouche des papes ?

« Sois patient envers moi ! » (Mt 18, 29)

Le pape François « invite les pasteurs à écouter avec affection et sérénité, avec le désir sincère d’entrer dans le cœur du drame des personnes et de comprendre leur point de vue, pour les aider à mieux vivre et à reconnaître leur place dans l’Église »(Amoris laetitia, n° 312). Nous sommes désireux de confier les drames que nous vivons à un cœur de père. Nous avons besoin d’écoute et de bienveillance et non de condamnation sans dialogue préalable. Le jugement sévère crée un sentiment d’injustice et produit les rancœurs. La patience adoucit les cœurs. Nous avons besoin de temps.

On entend parler aujourd’hui de visites apostoliques disciplinaires pour nos instituts. Nous demandons des rencontres fraternelles où nous puissions expliquer qui nous sommes et les raisons de notre attachement à certaines formes liturgiques. Nous désirons avant tout un dialogue vraiment humain et miséricordieux : « Sois patient envers moi ! »

« Circumdata varietate » (Ps 44, 10)

Le 13 août dernier, le Saint-Père affirmait qu’en matière liturgique, « l’unité n’est pas l’uniformité mais l’harmonie multiforme que crée l’Esprit-Saint (2) ». Nous sommes désireux d’apporter notre modeste contribution à cette unité harmonieuse et diverse, conscients que comme l’enseigne Sacrosanctum concilium« la liturgie est le sommet auquel tend l’action de l’Église et en même temps la source d’où découle toute sa vertu »(Sacrosanctum concilium, n° 10).

Avec confiance, nous nous tournons tout d’abord vers les évêques de France afin qu’un vrai dialogue soit ouvert et que soit désigné un médiateur qui soit pour nous le visage humain de ce dialogue. « Il faut éviter des jugements qui ne tiendraient pas compte de la complexité des diverses situations… Il s’agit d’intégrer tout le monde, on doit aider chacun à trouver sa propre manière de faire partie de la communauté ecclésiale, pour qu’il se sente objet d’une miséricorde imméritée, inconditionnelle et gratuite »(Amoris laetitia, n° 296-297).

Fait à Courtalain (France), le 31 août 2021

M. l’abbé Andrzej Komorowski, supérieur général de la fraternité sacerdotale Saint-Pierre

Mgr Gilles Wach, prieur général de l’institut du Christ-Roi-Souverain-Prêtre

M. l’abbé Luis Gabriel Barrero Zabaleta, supérieur général de l’institut du Bon-Pasteur

Père Louis-Marie de Blignières, supérieur général de la fraternité Saint-Vincent-Ferrier

M. l’abbé Gerald Goesche, prévot général de l’institut Saint-Philippe-Néri

Père Antonius Maria Mamsery, supérieur général des missionnaires de la Sainte-Croix

Dom Louis-Marie de Geyer d’Orth, abbé de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux

Père Emmanuel-Marie Le Fébure du Bus, abbé des chanoines de Lagrasse

Dom Marc Guillot, abbé de l’abbaye Sainte-Marie-de-la-Garde

Mère Placide Devillers, abbesse de l’abbaye Notre-Dame-de-l’Annonciation du Barroux

Mère Faustine Bouchard, prieure des chanoinesses d’Azille

Mère Madeleine-Marie, supérieure des adoratrices du Cœur-Royal-de-Jésus-Souverain-Prêtre

— Fin de l'article, en langage truqué (langage de "buis") de "La Croix" ex-Catholique —

[1] Note d’information du 16 juin 1988, in Documentation Catholique, n° 1966, p. 739.

[2] Videomensaje del Santo Padre Francisco a los participantes en el congreso virtual continental de la vida religiosa, convocado por la CLAR, 13-15 août 2021.